فهذا على الساعة الآخرة لقوله: ﴿لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً﴾ (^١).

وكذلك قوله: ﴿وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا﴾ (^٢).

والآخر: الساعة الأولى من ساعات الآخرة قال الله ﷿:

﴿وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ﴾ (^٣).

يعني حتى يبعث من في القبور لقوله: ﴿يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ﴾.

وكذلك قوله: ﴿وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ﴾ (^٤).

قال البيهقي ﵀: وقد نطق القرآن بأن النبي ﷺ كان لا يعلم متى تقوم الساعة، ولا يعلم أحد من خلق الله.

وقول النبي ﷺ:"بُعِثتُ أنا وَالسَاعةُ كَهَاتَيْنِ" (^٥).

معناه- والله تعالى أعلم- أني أنا النبي الآخر لا يليني نبي آخر، وإنما يليني القيامة، وهي مع ذلك دانية (^٦) لأن أشراطها متتابعة بيني وبينها غير أن ما بين أول أشراطها إلى أخرها غير معلوم، وقد ذكرنا في (^٧) كتاب "البعث والنشور" ما ورد من الأخبار في أشراطها فاغنى ذلك عن إعادتها هاهنا.

وروينا عن شعيب بن أبي حمزة (^٨)، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة

(^١) سورة الأعراف (٧/ ١٨٧).

(^٢) سورة الأحزاب (٣٣/ ٦٣).

(^٣) سورة الروم (٣٠/ ٥٥).

(^٤) سورة غافر (٤٠/ ٤٦).

(^٥) سيأتي في الباب الحادي والسبعين وهو باب "في الزهد وقصر الأمل" وسيأتي تخريجه هناك، وهو حديث صحيح.

(^٦) في المطبوعة "كائنة".

(^٧) لا يوجد بيان أشراط الساعة في النسخة المطبوعة من كتاب "البعث والنثور" بتحقيق الشيخ

عامر أحمد حيدر، من مركز الخدمات والأبحاث الثقافية في بيروت (١٤٠٦ - ١٩٨٦) الطبعة

الأولى. فأول باب فيه عن الشفاعة: "باب قوله ﷿ ﴿وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ﴾ مع سائر ما يحتج به من أنكر الشفاعه" وهذا يدل على أن المطبوع ناقص.

(^٨) في ن" "أبي جمرة".