وكذلك ذكره مسلم بن الحجاج من حديث ابن وهب عن يونس (١).

وقال محمد بن يحيى في كتاب «علل حديث الزهري»: (نا أبو صالح، نا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ..) الحديث. وهذه الرِّواية تقوي ما في رِواية ابن السَّكن إن كان حفظه (٢).

فتبين من كلام الجَيّانيّ أن الحديث محفوظ ليونس عن الزهري، وقد خالفه ابن حجر في «الفتح» فقال: الحديث عند الليث عن شيخين (٣).

٤ - وجود بعض المواضع سقط فيها بعض الرُّواة الذين ثبت ذكرهم عند باقي النسخ أو وجود بعض الأوهام.

ومن هذه المواضع:

١ - ما جاء في كتاب الشفعة باب أي الجوار أقرب (٤) وفي كتاب التفسير باب: ومن سورة الفتح (٥).

حيث جاء شيخ البُخارِيّ هكذا: (علي نا شبابة). هكذا غير منسوب في كثير من الروايات، ومنها رِواية أبي ذر الهَرَويّ كما في «اليُونِينيّة» (٦)، ونسبه ابن السَّكن فقال: (علي بن عبد الله) قال الجَيّانيّ: وهذا ضعيف عندي (٧).

(١) «صحيح مسلم» (٢٢٤٦) كتاب: الألفاظ من الأدب وغيرها، باب النهي عن سب الدهر.

(٢) «تقييد المهمل» ٧٣٦ - ٧٣٧.

(٣) «فتح الباري» ١٠/ ٥٦٥.

(٤) ٣/ ٨٨ (٢٢٥٩).

(٥) ٦/ ١٣٦ (٤٨٤١).

(٦) ص: ١٠٠٣.

(٧) «التقييد» ص: ١٠٠٣.