فقدم الأقرب من جهاتهم

ثم المنازل فاعتبر قوتهم

وكل من أدلى بشخص حجبه

إلا ولد أم ، وأم والده

وأسقط بنات الابن بابنتين

والأخوات لأبٍ شقيقتين

{ باب الرد وذوي الأرحام }

فاردد على أهل الفروض بقدر

بشرط فقد العصب والفرض قُصِر

فإن عُدْم عصب مع الفروض

فالمال للأرحام بالمفروض

وهم جميع الأقربا ، غير الأُلى

تقدموا ينزلوا من هؤلا

{ باب أصول المسائل }

ثم الأصول : سبعة اثنان

ثلاثة مع أربع ثمان