748رفع النقاب عن تنقيح الشهابرفع النقاب عن تنقيح الشهابالحسين بن علي الرجراجي الشوشاوي - ۸۹۹ ه.قالحسين بن على الرجراجى الشوشاوي - ۸۹۹ ه.قویرایشگررسالتا ماجستير في أصول الفقه - كلية الشريعة، بالرياضناشرمكتبة الرشد للنشر والتوزيعویراستالأولىسال انتشار١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ ممحل انتشارالرياض - المملكة العربية السعوديةژانرهاPrinciples of Islamic Jurisprudence•مناطقمراکش•امپراتوریها و عصرهاوطاسیانهذه الثلاثة محسوس، وفي الجمع محسوسات.أجيب عنه (١) بأن قيل: هذا لا يصح؛ لأنه يقال: أحسّ وحسّ رباعيًا وثلاثيًا بمعنى واحد.قال الزبيدي في المختصر: حسست من فلان خبرًا أو (٢) أحسست (٣).وقال في الأفعال: أحسست الشيء رأيته (٤)، أو سمعت حركته وحسست به حسًا (٥).وها هنا فرع [ذكره] (٦) المؤلف في الشرح قال: اختلف العلماء في الحواس مع العقل:فقيل: الحواس بمنزلة [الحجاب] (٧) للملك (٨).وقيل: الحواس هي (٩) بمنزلة الطاقات ينظر منها الملك.فعلى القول بأنها كالحجاب: فإن الحواس هي التي تدرك تلك (١٠) الأمور(١) "عنه" ساقطة من ط.(٢) في ز: "وأحسست".(٣) يقول الزبيدى: "وأحسست من فلان خبرًا وحسست وأحسست" انظر في مختصر العين (ص ٨٨). وهو مخطوط بمكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية رقم ٨٤٩٨ فلم.(٤) في ط: "أي رأيته".(٥) انظر: كتاب الأفعال لابن القوطية ص ٣٩.(٦) المثبت بين المعقوفتين من ز ولم يرد في ط، وفي الأصل: "ذكر".(٧) المثبت بين المعقوفتين من ز وط، وفي الأصل: "الحاجب".(٨) في ط: "لملك".(٩) "هي" ساقطة من ز وط.(١٠) "تلك" ساقطة ط.1 / 628کپیاشتراک گذاریپرسیدن از هوش مصنوعی