ذلك، قال (١) فرعون لموسى ﵇ (٢): ﴿قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا﴾.

ومثالها (٣) قوله تعالى: ﴿وَإِنِي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ (٣٥) فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ﴾ (٤) تقديره: فأرسلت رسولًا فلما جاء سليمان؛ لأن مجيء الرسول فرع عن إرسالها (٥).

[ومثالها أيضًا: قوله تعالى: ﴿وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا﴾ (٦) تقديره: فضرب (٧) موسى (٨) الحجر فانفجرت (٩) منه اثنتا عشرة عينًا (١٠)] (١١).

[ومثالها (١٢) أيضًا: قوله تعالى: ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا﴾ (١٣) تقديره:

(١) في ز: "فقال".

(٢) "﵇" ساقطة من ز.

(٣) في ز: "ومثاله أيضا"، وفي ط: "ومثالها أيضًا".

(٤) سورة النمل آية رقم ٣٥، ٣٦.

(٥) في ز: "إرساله".

(٦) سورة البقرة آية رقم ٦٠.

(٧) المثبت من ط، ولم ترد "فضرب" في الأصل وز.

(٨) في ط: "فضرب موسى الحجر بعصاك الحجر"، وهي زيادة لا معنى لها.

(٩) في ط: "فانبجست".

(١٠) في ط: الزيادة التالية بعد عينًا: "تقديره فضرب موسى الحجر فانبجست فانفجرت منه اثنتا عشر عينًا"، وهذا تكرار لما سبق.

(١١) ما بين المعقوفتين ساقط من ط.

(١٢) في ز: "ومثاله".

(١٣) سورة الأعراف آية رقم ١٦٠.