حدثنا أبو على أحمد بن على العُمشانى، عن العباس الدُورى، عن يحيى بن معين بما فى هذا الباب إلى آخره: قال يحيى:

٢٢٠ - إبراهيم بن إسماعيل المكى (١)

ليس بشئ.

٢٢١ - وإسماعيل بن نافع المكى (٢)

ليس بشئ.

٢٢٢ - وإبراهيم بن أبان (٣)

ضعيف.

٢٢٣ - وأحمد ابن أُختِ عبد الرزاق (٤)

كذاب لم يكن بثقة، ولا مأمون.

(*) سوف أتحدث عن هذا فى المقدمة.

(١) إبراهيم بن إسماعيل المكى. قال الذهبى: لا يكاد يعرف، قال ابن عدى: وهذا الذى قاله يحيى، فقال إبراهيم بن إسماعيل: ليس بشئ، أراد به المكى ولو أراد به غيره لنسبه، وإبراهيم بن إسماعيل أقل ما رأيت له من الروايات. انظر: الكامل لابن عدى (١/ ٣٨٣)، المغنى (١/ ٩)، الضعفاء والمتروكين (١/ ٢٣).

(٢) كذا بالمخطوط، ولم أقف عليه.

(٣) إبراهيم بن أبان البصرى، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان بن عفان.

قال الدراقطنى: ضعيف.

انظر: ميزان الاعتدال (١/ ١٨)، لسان الميزان (١/ ٢٧)، دائرة معارف الأعلمى (١/ ٢٧٨)، المغنى (١/ ١٥).

(٤) قال ابن عدى: لا يعرف إلا هكذا.

وقال: حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبى يقول: أحمد ابن أخت عبد الرزاق من أكذب الناس، قال الدارقطنى: كذاب.

وقال ابن عدى: وعامة أحاديثه مناكير لا يرويها غيره، ولا أعرف له من الحديث إلا دون عشرة. قال ابن حبان: كان يدخل الحديث على عبد الرزاق.

قال الذهبى: أحمد بن داود ابن أخت عبد الرزاق، وقال: أحمد بن عبد الله، وقيل: ابن داود ابن أخت عبد الرزاق.

انظر: ميزان الاعتدال (١/ ٩٧)، لسان الميزان (١/ ١٩٧، ٣٢٩)، الكامل لابن عدى (١/ ٢٨٢)، المجروحين (١/ ١٤٢)، المغنى (١/ ٧٣)، الضعفاء والمتروكين للدارقطنى (٣٤)، التاريخ لابن معين (٣/ ١٩)، الكشف الحثيث (٥٦)، اللآلئ المصنوعة (٢/ ١٣٤)، تنزيه الشريعة (١/ ٢٧).