فرعون﴾ بالرفع، قال أبو جعفر: هذا كما قال إلا أن يجعل ونرى في موضع نصب وهذه قراءة الحسن ويحيى بن وثاب والأعمش وحمزة والكسائي وعلى قراءة المدنيين وأبي عمرو وعاصم ولا يكفي الوقف على ﴿ونمكن لهم في الأرض﴾ لأنهم يقرءون ويرى فرعون وكذا على قراءة من قرا ﴿ونرى فرعون﴾ والمعنى ويرى الله فرعون والتمام ﴿ما كانوا يحذرون﴾.

﴿وجاعلوه من المرسلين﴾ قطع كاف والتمام عند أبي حاتم ﴿فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا﴾ والتمام عند غيره ﴿كانوا خاطئين﴾.

قال محمد بن عيسى ﴿وقالت امرأة فرعون قرت عين لي ولك﴾ تمام، قال القتبي ﴿قرت عين لي ولك﴾ تم، وكذا قال أحمد بن جعفر، وقال الأخفش ﴿لا تقتلوه﴾ تمام الكلام، وقال أبو حاتم ﴿لا تقتلوه﴾ كاف ولا يلتفت إلى قول من لا علم له ولا فكرة ثم يقول بجهله ﴿وقالت امرأة فرعون قرت عين لي﴾ تم.

ورأسه فيجب أن يقال له يا حمار فما معنى ﴿لا تقتلوه عسى أن ينفعنا﴾.

قال أبو جعفر: وحكي الفراء عن محمد بن مروان عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس أن امرأة فرعون قالت ﴿قرة عين لي ولك