قال السائل: فتقول: إنه سميع بصير؟! قال: هو سميع بصير، سميع بغير جارحة وبصير بغير آلة، بل يسمع بنفسه، ويبصر بنفسه، ليس قولي: إنه يسمع بنفسه ويبصر بنفسه أنه شئ والنفس شئ آخر، ولكن أردت عبارة عن نفسي إذ كنت مسؤولا وإفهاما لك إذ كنت سائلا، وأقول: يسمع بكله لا أن الكل منه له بعض 1)، ولكني أردت إفهاما لك والتعبير عن نفسي، وليس مرجعي في ذلك إلا إلى أنه السميع البصير 2) العالم الخبير بلا اختلاف الذات ولا اختلاف المعنى 3).

قال السائل: فما هو 4)؟ قال أبو عبد الله عليه السلام: هو الرب وهو المعبود 5) وهو الله وليس قولي: (الله) إثبات هذه الحروف ألف، لام، هاء، ولكن أرجع إلى معنى 6) هو شئ خالق الأشياء وصانعها وقعت عليه هذه <div>____________________

<div class="explanation"> 1) أي: ليس المراد بكله أنه مجتمع من أبعاض وله بعض، بل المراد بكونه سميعا بكله كونه سميعا بحقيقته وذاته الواحدة الغير المنقسمة والمتكثرة.

وقيل: المعنى أنه سميع بكله لا أن الكل منه له بعض حتى يتوهم أنه يسمع به، بل المراد بكونه سميعا بكله نفي كونه سميعا ببعضه.

2) يعني: أن مرجع السميع والبصير (1) فيه كونه عالما خبيرا بالمسموع والمبصر، كعلم السامع البصير منا، لكن لا بآلة وجارحة كما في الحيوان.

3) أي: بلا اختلاف الذات بالاجزاء، ولا اختلاف المعنى أي: الصفة للذات.

4) أي: إذا لم يكن له جزء ولا صفة، فما الذي يقال عليه ويعرف به.

5) أي: يعرف بالفعل والإضافة بالنسبة إلى من يريد معرفته.

6) أي: اثبات معنى، أعني: صفة فعلية هو خالق الأشياء وصانعها، فيعرف</div>

صفحه ۴۱