1 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رحمه الله، قال: حدثنا أبو القاسم العلوي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البرمكي، قال: حدثنا الحسين بن الحسن، قال: حدثني إبراهيم بن هاشم القمي، قال: حدثنا العباس بن عمرو الفقيمي، عن هشام بن الحكم في حديث الزنديق الذي أتى أبا عبد الله عليه السلام فكان من قول أبي عبد الله عليه السلام له: لا يخلو قولك: إنهما اثنان، من أن يكونا قديمين 1) قويين أو يكونا ضعيفين أو يكون أحدهما قويا والآخر ضعيفا، فإن كانا قويين فلم لا يدفع كل واحد منهما صاحبه ويتفرد بالتدبير، وإن زعمت أن أحدهما قوي والاخر ضعيف ثبت أنه واحد كما نقول، للعجز الظاهر في الثاني، وإن قلت: إنهما اثنان لم يخل من أن يكونا متفقين من كل جهة أو مفترقين من كل جهة فلما رأينا الخلق <div>____________________

<div class="explanation"> الفرقة الثالثة: المرقوبية، وقد أثبتوا أصلين متضادين النور والظلمة، وأثبتوا أصلا ثالثا وهو المعدل الجامع، وهو سبب المزاج، فإن المتنافرين المتضادين لا يمتزجان الا بجامع، وقالوا: الجامع دون النور في الرتبة وفوق الظلمة، وحصل من الاجتماع والامتزاج هذا العالم، ثم طولوا في حكاية الامتزاج وما حصل بسببه، كما ذكره الشهرستاني في كتاب الملل والنحل وشراح نهج البلاغة (1).

1) ذكر الأفاضل أن هذا الخبر من مشكلات الاخبار، ومن ثم ذكروا له ضروبا من المعاني:

أولها: ما حققه شيخنا رفيع الدين محمد قدس الله روحه في حواشيه على أصول الكافي، وهذا لفظه: هذا استدلال على بطلان الاثنينية في المبدأ الأول</div>

صفحه ۳۱