بالآيات، فهو الباطن بلا حجاب والظاهر بلا اقتراب. ومعنى ثان أنه باطن كل شئ أي خبير بصير بما يسرون وما يعلنون وبكل ما ذرأ وبرأ، وبطانة الرجل وليجته من القوم الذين يداخلهم ويداخلونه في دخيلة أمره، والمعنى أنه عالم بسرائرهم، لا أنه عز وجل يبطن في شئ يواريه.

(الحي) الحي معناه أنه الفعال المدبر، وهو حي لنفسه لا يجوز عليه الموت والفناء، وليس يحتاج إلى حياة بها يحيى.

(الحكيم) الحكيم معناه أنه عالم، والحكمة في اللغة العلم، ومنه قوله عز وجل: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن- الكريم/2/269" target="_blank" title="البقرة: 269">﴿يؤتي الحكمة من يشاء﴾</a> (1) ومعنى ثان أنه محكم 1) وأفعاله محكمة متقنة من الفساد، وقد حكمته وأحكمته لغتان، وحكمة اللجام سميت بذلك لأنها تمنعه من الجري الشديد وهي ما أحاطت بحنكه.

(العليم) العليم معناه أنه عليم بنفسه، عالم بالسرائر، مطلع على الضمائر، لا يخفى عليه خافية، ولا يعزب عنه مثقال ذرة، علم الأشياء قبل حدوثها، وبعد ما أحدثها، سرها وعلانيتها، ظاهرها وباطنها، وفي علمه عز وجل بالأشياء على خلاف علم الخلق 2) دليل على أنه تبارك <div>____________________

<div class="explanation"> الأوهام عليه فضلا عن العقول.

1) ففعيل بمعنى مفعل، ومعنى ثالث وهو أن فعيلا بمعنى فاعل، أي: حاكم، لأنه قاضي يوم الدين. والحكيم الذي يضع الأشياء مواضعها، وبه سمي الطبيب حكيما، لأنه يداوي كل مريض بما يناسبه.

2) يعني: من حيث الإحاطة والشمول، ومن جهة أنه لا يعلم بعلم كسائر المخلوقات، وإنما علمه عين ذاته.</div>

صفحه ۴۹۱