آخذ بحجزة الله، ونحن آخذون بحجزة نبينا 1)، وشيعتنا آخذون بحجزتنا، قلت: يا أمير المؤمنين وما الحجزة؟ قال: الله أعظم من أن يوصف بالحجزة أو غير ذلك، ولكن رسول الله صلى الله عليه وآله آخذ بأمر الله، ونحن آل محمد آخذون بأمر نبينا وشيعتنا آخذون بأمرنا.

2 - أبي رحمه الله، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي الخزاز، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله يوم القيامة آخذ بحجزة الله، ونحن آخذون بحجزة نبينا، وشيعتنا آخذون بحجزتنا ثم قال: والحجزة النور 2).

<div>____________________

<div class="explanation"> باب معنى الحجزة 1) قال في النهاية: فيه (ان الرحم أخذت بحجزة الرحمن) أي: اعتصمت به والتجأت إليه مستجيرة، وأصل الحجزة موضع شد الإزار، ثم قيل للازار حجزة للمجاورة، واحتجز الرجل ا بالإزار إذا شد ه على وسطه، فاستعاره للاعتصام، والالتجاء التمسك بالشئ والتعلق به، ومنه الحديث الآخر (يا ليتني (1) آخذ بحجزة الله) أي: بسبب منه (2).

2) أما في الدنيا، فهو نور معنوي يعبر به عن الاهتداء بهداهم والاقتفاء لآثارهم. وأما في القيامة، فيتجسم للابصار ويصير نورا محسوسا يقطعون به ظلمات القيامة.</div>

صفحه ۴۱۷