بعدي " (903). وكذلك فعل يوم سد الابواب غير باب علي (904).

---

(903) هذا الحديث من الاحاديث المتواترة وقد صدر عن الرسول في عدة موارد فقد رواه أكثر من خمس وعشرين صحابيا. وقال شمس الدين الجزرى الشافعي بعد ذكر الحديث: متفق على صحته. بمعناه من حديث سعد بن أبى وقاص، قال الحافظ أبو القاسم ابن عساكر: وقد روى هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من الصحابة منهم عمر، وعلى، وابن عباس، وعبد الله بن جعفر، ومعاذ، ومعاوية، وجابر بن عبدالله، وجابر بن سحرة، وأبو سعيد، والبراء بن عازب، وزيد بن أرقم، وزيد بن أبى أوفى، ونبيط بن شريط، وحبشي بن جنادة، وماهر بن الحويرث، وأنس بن مالك، وأبو الطفيل، وام سلمة، وأسماء بنت عميس، وفاطمة بنت حمزة. راجع: أسنى المطالح للجزري ص 53، ترجمة الامام على بن أبى طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر ج 1 ط بيروت، وخرج هذا الحديث أبو حازم الحافظ بخمسة آلاف اسناد كما ذكره الحسكاني في شواهد التنزيل ج 1 / 152. وأفرد فيه صاحب عبقات الانوار مجلدين ضخمين وأتى بما فوق المتوقع. وقال ابن عبد البر في الاستيعاب عند ترجمته لامير المؤمنين: وهو - أي حديث المنزلة - من أثبت الاثار وأصحها. وبما ان مصادره كثيرة جدا فمن أرادها فليراجعها في كتاب سبيل النجاة في تتمة المراجعات تحت رقم (473 و474 و475 - 484) فتوجد مئات المصادر. (904) حديث سد الابواب هذا وحديث المؤاخاة أوردناهما في المراجعة 32 وهناك سبعة موارد لحديث منزلة هارون من موسى. فلتراجع وما حولها (منه قدس). أحاديث أبواب الصحابة الشارعة إلى المسجد ما عدى باب على عليه السلام كثيرة فراجعها مع مصادرها في كتاب سبيل النجاة في تتمة المراجعات تحت رقم (507 و508 و509 و510 و511 و512 و513 و514). وعقد القندوزى الحنفي بابا خاصا بذلك فراجعه في ينابيع المودة ص 87 باب 17 ط اسلامبول.

--- [566]

صفحه ۵۶۵