بسرف فأقام بها إلى أن تتامّ الناس، ثم انصرف بهم إلى المدينة «١»، وقد نزل في عمرة القضاء هذه قوله تعالى: لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لا تَخافُونَ فَعَلِمَ ما لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا «٢» .

وقد اتضحت في عمرة القضاء هذه جملة أحكام منها حكم من نوى العمرة وأهل بها وصد عن الوصول إلى البيت العتيق، ومنها ما يتعلق بأحكام الرضاعة كما في قصة عمارة بن حمزة بن عبد المطلب، ومنها تقديم الخالة في الحضانة على سائر الأقارب بعد الوالدين «٣» .

بعث النبي ﷺ بعد عودته من عمرة القضاء سرية من خمسين فارسا إلى بني سليم جعل عليها ابن أبي العرجاء السلمي، فلما فصلوا من المدينة، خرج عين لبني سليم كان معهم إلى قومه فحذرهم، فجمّعوا واستعدوا للقتال؛ وحين وصلت السرية، ودعوا إلى الإسلام رفضوا واستكبروا وأحدقوا بالسرية فقتلوا عامة من فيها وأصيب ابن أبي العرجاء وسقط بين القتلى ثم تحامل ومن عاد إليه من بقايا سريته حتى بلغوا المدينة في شهر صفر سنة ٨ هـ «٤» .

وفي الأول من شهر صفر من السنة الثامنة للهجرة خرج عمرو بن العاص عامدا إلى الرسول ﷺ ليسلم، فلقيه خالد بن الوليد وهو في الطريق إلى المدينة، يريد ما يريد عمرو، فقدما سويا على الرسول ﷺ وبايعاه على الإسلام «٥» .

وفي صفر من السنة الثامنة للهجرة، بعث النبي ﷺ سرية من بضعة عشر رجلا جعل عليهم غالب بن عبد الله، وجههم إلى بني الملوّح وهم بالكديد «٦»، وقد كمنت السرية بعد وصولها الموضع وفي السحر شنّوا الغارة

(١) البخاري- الصحيح، فتح الباري ٧/ ٤٩٩ (حديث ٤٢٥١)، وكان ذلك في ذي الحجة انظر: ابن سعد- الطبقات ٢/ ١٢٢، ابن هشام- السيرة ٤/ ٢٢- ٢٣. في سرف تزوج ﷺ بأم المؤمنين ميمونة بنت الحارث العامرية: البخاري- الصحيح (فتح الباري، حديث ٤٢٥٩)، ابن القيم- زاد المعاد (٣/ ٣٧٢- ٤)، أبو داود- السنن ٢/ ٤٢٥، البيهقي- دلائل (٤/ ٣٣٢- ٦)، مسلم- الصحيح (٢/ ١٠٣٢ حديث ١٤١١) .

(٢) القرآن الكريم- سورة الفتح، الآية/ ٢٧.

(٣) البخاري- الصحيح (فتح الباري ٧/ ٥٠٥- حديث ٤٢٥١)، أبو داود- السنن، ٢/ ٧٠٩- ٧١٠، كتاب الطلاق (حديث ٢٢٧٨)، ابن القيم- زاد المعاد ٣/ ٣٧٥- ٣٧٦.

(٤) الواقدي- مغازي ٢/ ٧٤١ بإسناده إلى الزهري، ابن سعد- الطبقات ٢/ ١٢٣ معلقا، البيهقي- دلائل ٤/ ٣٤١ من مراسيل موسى بن عقبة عن الزهري.

(٥) أورد الإمام أحمد قصة إسلام عمرو بن العاص في الفتح الرباني ٢١/ ١٣٣- ١٣٦ من رواية ابن إسحاق بإسناد حسن، وكذلك فعل ابن هشام في السيرة (٣/ ٣٨٤- ٨٦) برواية ابن إسحاق أيضا وبإسناد حسن كما فعل الإمام أحمد وأورده الواقدي في مغازيه (٢/ ٧٤١/ ٥٠) بتفاصيل أكثر، وفيه قصة إسلام خالد بن الوليد أيضا. وانظر في ذلك ابن سعد- الطبقات ٤/ ٢٥٢.

(٦) موضع يقع بين عسفان والكديد.