ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ وَلِيَرْبِطَ عَلى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ «١» .

وقد وصف الصحابي الجليل علي بن أبي طالب- ﵁ حال المسلمين في معسكر النبي ﷺ ليلة السابع عشر من رمضان وهي ليلة معركة بدر الكبرى، فقال: «لقد رأيتنا يوم بدر، وما منا إلا نائم، إلا رسول الله ﷺ فإنه كان يصلي إلى شجرة ويدعو حتى أصبح ... ثم إنه أصابنا من الليل طش من مطر ... وبات النبي ﷺ يدعو ربه ويقول: «اللهمّ إن تهلك هذه الفئة لا تعبد»، فلما طلع الفجر نادى للصلاة ... فصلى بنا رسول الله ﷺ وحرّض على القتال» «٢» .

وصل المسلمون إلى بدر واستطلعوا الموضع قبل وصول قوات قريش، وقد وردت رواية حسنة السند تذكر أن الحباب بن المنذر أشار على النبي ﷺ بأن: «نأتي أدنى ماء من القوم، فننزله ونغوّر ما وراءه من القلب، ثم نبني عليه حوضا فنملأه ثم نقاتل القوم فنشرب ولا يشربون» «٣»، وأن النبي ﷺ قد قبل مشورته وفعل بما أشار به الحباب بن المنذر «٤» .

وفي صباح السابع عشر من شهر رمضان نظّم الرسول ﷺ جيشه على هيئة صفوف «٥»، ثم بني للنبي ﷺ عريش- باقتراح من سعد بن معاذ- ليدير منه المعركة. وأكثر النبي ﷺ من الدعاء، واستغاث بالله تعالى «فما زال يهتف بربه حتى سقط رداؤه عن منكبيه فأتاه أبو بكر فأخذ رداءه فألقاه على منكبيه ثم التزمه من ورائه ... فأنزل الله ﷿: إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ «٦»، فأمده الله بالملائكة» «٧» .

وقد ثبت أنه ﷺ خرج من مقر قيادته- العريش- وهو يقرأ قول الله ﷿: سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ «٨» .

ويفهم من النصوص الكثيرة والصحيحة الواردة عن أحداث المعركة يوم بدر أن النبي ﵇ شارك شخصيّا في القتال وكان أقرب الناس إلى خطوط العدو كما كان أشد المؤمنين بأسا «٩» . وقد نقل الإمام أحمد بسنده عن علي بن أبي طالب- ﵁ قوله: «لما حضر البأس يوم بدر، اتقينا برسول الله ﷺ، وكان من أشد الناس، ما كان أو لم يكن أحد أقرب من المشركين منه» «١٠» .

(١) القرآن الكريم- سورة الأنفال، الآية/ ١١، وانظر: أحمد- الفتح الربّاني ٢١/ ٤٣.

(٢) أحمد- الفتح الرباني ٢١/ ٣٠.

(٣) ابن حجر- الإصابة ١/ ٣٠٢ بسند حسن إلى عروة ولكنه مرسل.

(٤) ابن هشام- السيرة ٢/ ٣١٢- ٣١٣ وإسناده مرسل موقوف على عروة كما في المصدر السابق، والحاكم- المستدرك ٣/ ٤٤٦- ٤٤٧، قال الذهبي عنه حديث منكر، وفي البداية والنهاية ٣/ ٢٩٣: إسناده منقطع.

(٥) أحمد- المسند، وهو أسلوب جديد لم تعتد عليه العرب قبل ذلك يقلل من خسائر الجيش ويعوض عن قلة العدد أمام العدو ويمكن القيادة من إحكام السيطرة. انظر: محمود شيت خطاب- الرسول القائد ص ٧٨- ٧٩.

(٦) القرآن الكريم- سورة الأنفال، الآية/ ٩.

(٧) مسلم- الصحيح (بشرح النووي ١٢/ ٨٤- ٨٥) .

(٨) البخاري- الصحيح (فتح الباري ٧/ ٢٨٧) .

(٩) أحمد- المسند ٢/ ٦٤ بإسناد صحيح.

(١٠) المرجع السابق ٢/ ٢٢٨.