وقد ثبت أن الوحي قد نزل عليه أول ما نزل يوم الإثنين «١» . كما أن المشهور أن ذلك قد حصل في شهر رمضان. قال تعالى: شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانِ «٢» . والوحي إلى محمد ﷺ نظير الوحي الإلهي إلى الأنبياء السابقين، قال تعالى: إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ وَعِيسى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهارُونَ وَسُلَيْمانَ وَآتَيْنا داوُدَ زَبُورًا «٣» .

وكان الرسول ﷺ يعالج من التنزيل شدّة «٤»، وكان جبينه يتفصّد عرقا في اليوم الشديد البرد، وكان وجهه يتغير ويكرب «٥»، وجسمه يثقل يقول زيد بن ثابت: «فأنزل على رسول الله ﷺ، وفخذه على فخذي، فثقلت عليّ حتّى خفت أن ترضّ فخذي» «٦» . وكان يركز ذهنه بشدّة لحفظ القرآن، فيحرك به لسانه وشفتيه، فنزلت الآية:

لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ* إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ* فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ* ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ

«٧» .

كان حرص النبي ﷺ على تبليغ القرآن الكريم يدفعه إلى التعجل في تلقيه والشوق إليه، وقد بيّنت ذلك الآية وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا «٨» .

ولقد أوضح النبي ﷺ كيف يأتيه الوحي حين قال: «أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس- وهو أشدّه عليّ- فيفصم عنّي وقد وعيت عنه ما قال، وأحيانا يتمثّل لي الملك رجلا فيكلّمني فأعي ما يقول» «٩» . وكان الوحي يأتيه في اليقظة كما تدل على ذلك الأحاديث الصحيحة «١٠» .

استغرق نزول الوحي ثلاثا وعشرين سنة، منها ثلاثة عشر عاما بمكة المكرمة وهذا هو المشهور «١١» وعشر سنين في المدينة وهو المتفق عليه «١٢» .

إن ظاهرة الوحي معجزة خارقة للسنن الطبيعية حيث تلقى النبي ﷺ كلام الله- القرآن الكريم- بواسطة الملك جبريل ﵇، وبالتالى فلا صلة لظاهرة الوحي بالإلهام أو التأمل الباطني، أو الاستشعار

(١) مسلم- الصحيح ٨/ ٥١- ٥٢، أبو داود- السنن ٢/ ٨٠٨- ٩.

(٢) القرآن الكريم- سور البقرة، الآية/ ٨٥١.

(٣) القرآن الكريم- سورة النساء، الآية ١٦٣.

(٤) مسلم- الصحيح ١/ ٣٣٠.

(٥) المرجع السابق ٤/ ١٨١٧.

(٦) البخاري- الصحيح ٥/ ١٨٢.

(٧) القرآن الكريم- سورة القيامة، الآيات/ ١٦- ١٩، وانظر: البخاري- الصحيح ٦/ ٧٦، مسلم- الصحيح ١/ ٣٣٠.

(٨) القرآن الكريم- سورة طه، الآية/ ١١٤.

(٩) البخاري- الصحيح ١/ ٣٢، مسلم- الصحيح ٤/ ١٨١٦- ١٨١٧.

(١٠) البخاري- المصدر السابق ١/ ٢- ٣، مسلم- الصحيح ٤/ ١٨١٦- ٧.

(١١) البخاري- الصحيح ٢/ ٢٣٨، مسلم- الصحيح ٤/ ١٨٢٥- ٦ وكلاهما عن ابن عباس- ﵄، وانظر: الحاكم- المستدرك ٣/ ٢ عن طريق علي بن أبي طالب- ﵁.

(١٢) ابن سيد الناس- عيون الأثر ١/ ٨٩.