546 وقوله تعالى : ( أمن يبدؤا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والأرض ) [64] لا يدل على أن الحرام من رزقه تعالى لمن تناوله (1). وإنما يدل على أنه يرزقنا فقط ، « ثم يعتبر ذلك من الرزق ومن الرزق رزقا له (2)، لا يدل الظاهر عليه. والمتناول للحرام قد رزقه الله تعالى الحلال. وذلك الحرام فهو رزق لمن ملكه ، فهو داخل تحت الظاهر فى الوجه الذى يقتضيه ويدل عليه.

** 547 وقوله :

نظائر ذلك أنه على جهة التشبيه بحال الميت الأصم ، بحيث أعرضوا عما يلزمهم النظر فيه وتأمل معانيه (3).

** 548 وقوله تعالى :

[81] المراد به أيضا ما ذكرناه ، وقد تقدم ذلك مشروحا.

** 549 وقوله :

القبائح : لأنه لو خلقها وصنعها لوجب فيها أن تكون متقنة ، ولو جاز ذلك فيها لجاز أن تكون حكمة وصوابا ، وذلك محال.

أو أن يقال : إنه خلقها ولم يتقنها ، وهذا بخلاف الظاهر ، لأنه يقتضى أنه أتقن الجميع على العموم ، فلم يبق إلا القول بأنها لم تحت تدخل الظاهر ، وأنها ليست من صنعه ، وهى من أفعال العباد.

صفحه ۵۴۲