والجواب عن ذلك : أن من شيوخنا من قال إنه كان عاقلا مكلفا فى زمن سليمان ، وكان ذلك معجزة له ، فصح أن يقول هذا القول.

فأما أبو على ، رحمه الله ، فإنه كان يقول : إنه بمنزله المراهق الذى يقارب حال العاقل ، فصح منه ذلك على جهة التأديب ، كما يصح من أحدنا مثله فى المراهق إذا أرسله وعصى فيما أراد منه. قال : ولا يمتنع مع هذا أن يقول : ( وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله ) [24] فيكون حاكيا لذلك من غير معرفة بالله تعالى ، كما يحكى مثله المراهق.

** 541 وقوله تعالى :

يدل على قولنا فى العدل ، من جهات :

منها : أنه أضاف تزيين عملهم إلى الشيطان ، ولو لم يكن ذلك فعلهم لم يكن عملا لهم ، ولو لم يكن من جهتهم لم يكن لتزيينه تأثير ؛ لأن الدواعى إنما تصح فيما لا يحصل من الفعل على جهة الوجوب ، ألا ترى أن أحدنا لا يجوز أن يزين له الألم الذى يقع عن ضرب غيره فيه! لأن ذلك يقع به على جهة الوجوب.

ومنها : أنه تعالى لو خلق فيهم عملهم لم يصح من الشيطان أن يكون صادا لهم عن السبيل ، بل كان تعالى هو الموصوف بذلك ، وكان لا يكون لفعله من التأثير ما يكون صدا.

** 542 وقوله تعالى :

لكان من قبلهم ، وذلك ظاهر.

** 543 وقوله تعالى من بعد :

صفحه ۵۴۰