فاعلا للكلام فينا ونحن متكلمون به ، فقال : ( يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم ) [24].

فبين أن الشهادة من فعل غير الألسنة ، وإن كانت هى الشاهدة.

والجواب عن ذلك : أن ظاهر الكلام إنما يدل على أن ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم تشهد ، وليس فيه أن ذلك الكلام من فعلها أو من فعل الله فيها ، فلا ظاهر لهم!

وقد جوز شيخنا أبو على ، رحمه الله ، فى ذلك أن تكون الشهادة من فعلها (1) ، بأن جعلها الله أحياء ناطقة ، وجوز أن يفعل تعالى ذلك فيها وتوصف بأنها تشهد ، على جهة المجاز ، وبين أن الغرض بذلك لطف المكلف فى الدنيا ؛ لأنه متى علم أنه سيلحقه (2) ذلك فى الآخرة كان أقرب إلى العدول عن المعصية إلى الطاعة.

** 512 مسألة :

السماوات والأرض ).. [35].

والجواب عن ذلك : أن ظاهره مما لا يقول به مسلم ، لأنهم لا يقولون إنه (3) فى الحقيقة بهذه الصفة ، ولو كان الأمر كذلك لوجب كونه (4) محدثا ، ولوجب أن يكون ضياء النهار أبدا باقيا ، لأنه لا يخرج من أن يكون نور (5) السموات والأرض : لأن التغير عليه لا يجوز ، ومتى جوزوا ذلك فيه لزمهم أن يكون مرة نورا لهما (6) وأخرى ظلمة ، يتعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. وفى الكلام ، ما إن حمل ما قالوه (7) على ظاهره ، تناقض ؛ لأنه قال : ( مثل نوره )

صفحه ۵۲۵