بقوله : ( وأن الله يهدي من يريد ) (1) وكذلك بقوله : ( إن الله يفعل ما يشاء ) (2).

والجواب عن ذلك : أن ظاهره (3) إنما يدل على أنه يفعل ما يريد أن يفعله ولا يدل على « أنه يفعل ما يريد غيره (4) مما ليس بفعل له ، وهذا هو المعقول بالتعارف ؛ لأن القائل إذا قال : أفعل ما أريد ، لم يعقل منه إلا إرادة ما تقدم ذكره ، كما إذا قال : آكل ما أريد ، « فالمراد به (5) ما أريد أكله ، وأضرب من أريد : يعنى « من أريد (6) ضربه ، ومتى لم يحمل ذلك عليه تناقض الكلام وفسد ولم يكن لآخره تعلق بأوله ، وهذا مما لا يقع ، فإذا صح ذلك فالذى اقتضاه الظاهر أنه تعالى يفعل ما يريد أن يفعله ، وهذا مما لا نخالف فيه. ومتى قالوا : إن فعل العبد مما يريد أن يفعله ، يلزمهم أن يدلوا أولا على أنه من فعله (7)، ثم (8) يستقيم لهم ذلك ، وإذا كان لا بد من تقديم الدلالة على ذلك ، فكيف يمكن أن يستدل به عليه؟!

وبعد ، فإنه تعالى ذكر قبل ذلك : أن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجرى من تحتها الأنهار ، ثم قال : ( إن الله يفعل ما يريد ) (9) مبينا بذلك أنه مريد لما تقدم ، فاعل له لا محالة ، لا يجوز عليه

صفحه ۵۰۸