* مُحمَّدُ بنُ عُمَيْرِ بنِ عُطَارِدٍ، حَدِيثُهُ: أنَّ النبيَّ كَانَ في نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابهِ.

* مُحمَّد السَّعْدِيُّ، حَدِيثُهُ في الصَّدَقَةِ، والمَعْرُوفِ، وبِحَدِيثه، أَظُنُّ إنَّهُ ابنُ عَطِيَّةَ.

* مُحمَّدُ بنُ صَفْوَانَ، وقِيلَ: صَفْوَانُ، وقِيلَ: عَبْدُ الله بنُ صَفْوَانَ، وقِيلَ: خَالِدُ بنُ صَفْوَانَ، وقِيلَ: ابنُ صَفْوَانَ الأَنْصَارِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الكُوَفَةِ، رَوَى عَنْهُ الشَّعْبِيُّ، صَاحِبُ الأَرْنَبَيْنِ، حَدِيثُهُ في الأَطْعِمَةِ (١).

* مُحمَّدُ بنُ صَيْفِيِّ الأَنْصَارِيُّ، رَوَى عَنْهُ الشَّعْبِيُّ، ويُقَالُ: إنَّهُ الأَوَّلُ، عِدَادَهُ في أَهْلِ الكُوفَةِ، قالَ ابنُ العَسَّالِ (٢): أَرَاهُمَا اثْنَانِ، لأَنَّ مُحمَّدَ بنَ صَيْفِيّ مِنْ بَنِي مَالِكِ بنِ الأَوْس، ومُحمَّدَ بنَ صفْوَان مِنْ بَنِي جُشَمَ بنِ الأَوْسِ، وقالَ الوَاقِديُّ: مُحمَّدُ بنُ صَيْفِيٍّ ممِّنْ نَزَلَ الكُوفَةَ، ومُحمَّدُ بنُ صَفْوَانَ آخَرَ نَزَلَ الكُوَفَةَ، حَدِيثُهُ في الأَطْعِمَةِ، وعَاشُورَاءَ، والذَّبَائِحِ، ولَيْسَ لَهُ رَاوٍ إلَّا الشَّعْبِيُّ.

* مُحمَّدُ بنُ عَدِيِّ بنِ رَبِيعَةَ بنِ سُوَاءةَ بنِ جُشَمَ، عِدَادَهُ في أَهْلِ المَدِينَةِ، قِيلَ لَهُ: كَيْفَ سَمَّاكَ أَبُوكَ في الجَاهِليَّةِ؟.

* مُحمَّدُ بنُ سَعْدٍ، رَوَى عَنْهُ خَالِدُ بنُ أَبي خَالِدٍ، حَدِيثُهُ: (البَركَةُ في المُماسَحَةِ) (٣).

* مُحمَّدُ بنُ إسْمَاعِيلَ الأَنْصَارِيُّ، قالَ أَبِي ﵀: أَرَاهُ إسْمَاعِيلُ بنُ

(١) قال ابن حجر في الإصابة ٦/ ١٦: (أخرج أحمد وأصحاب السنن وابن حبان والحاكم في صحيحيهما من طريق داود بن أبي هند عن الشعبي عنه أنه أتى النبي ﷺ بأرنبين ذبحهما بمروة).

(٢) هو أبو أحمد محمَّد بن أحمد بن إبراهيم العسال الأصبهاني، الإِمام الحافظ المتقن المصنف، توفي سنة (٣٤٩) ينظر: طبقات المحدثين بأصبهان لأبي الشيخ ٤/ ٢٢٧.

(٣) المماسحة، قال المناوي في فيض القدير ٣/ ٢٢٠: (المراد المصافحة عند ملاقاة الإخوان ونحو ذلك) وقد وهم المناوي ﵀ حينما عزى الحديث إلى محمَّد بن سعد، وظن أنه صاحب الطبقات، وليس كذلك، وإنما هو محمَّد بن سعد صاحب الترجمة، وقد روى حديثه أبو داود في المراسيل.