* النُّعْمَانُ بنُ مَالِكِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ دَعْدِ بنِ فِهْرِ بنِ غَنْمِ بنِ سَالمٍ الأَنْصَارِيُّ، مِنْ بَنِي عَوْفِ بنِ الخَزْرَجِ، وَهُو قَوْقَلُ السَّالمِيُّ، صَاحِبُ القَوْلِ يَوْمَ أُحُدٍ.

* النُّعْمَانُ بنُ [عُبَيْدٍ] (١) البَلَوِىُّ، مِنْ بَنِي مُعَاوِيةَ بنِ مَالِكِ بنِ عَوْفٍ، حَلِيفٌ لَهُم، مِنْ بَلِيٍّ، وَأَظُنُّ أنَّهُ ابنُ عَصَرٍ (٢).

* النُّعْمَانُ بنُ عَمْرو، مِنْ بَنِي سَوَادِ بنِ مَالِكٍ (٣).

* نُعَيْمَانُ بنُ حَرْمَلَةَ بنِ مَالِكٍ، مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ بنِ قُصَيٍّ، أَخُو سُوَيْبِطِ بنِ حَرْمَلَةَ، جِيءَ به إلى رَسُولِ الله ﷺ وَهُو سَكْرَانُ، حَدِيثِهِمَا في كِتَابِ (مُزَاحِ النبيِّ ﷺ) (٤).

* نَوْفَلُ بنُ عَبْدِ الله بنِ نَضْلَةَ بنِ مَالِكِ بنِ العَجْلَانِ بنِ غَنْمِ بنِ مَالِكٍ، قَالَهُ الوَاقِدِيُّ (٥).

* نُعَيْمَانُ بنُ عَمْرو بنِ عُبَيْدِ بنِ عَمْرو بنِ مَبْذُولٍ، مِنْ بَنِي عَامِرِ بنِ مَالِكِ بنِ النَّجَّارِ (٦).

* نَشِيطٌ، وقِيلَ: سُيَيْطٌ، وقِيلَ: سُوَيْبِطُ، مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ بنِ قُصَيٍّ (٧).

(١) جاء ذكره في الأصل: (عدي) وهو خطأ، ويقال: هو النعمان بن الربيع، وهو ابن عصر.

(٢) قال ابن الأثير في أسد الغابة ٥/ ٣٥٢: (قال ابن إسحاق، وموسى بن عقبة، وأبو معشر، والواقدي: نعمان بن عصرْ -بكسر العين وسكون الصاد. وقال هشام بن الكلبي: عَصَر بفتح العين والصاد، وقال عبد الله بن محمَّد بن عمارة: هو لقيط بن عصر بفتح العين وسكون الصاد).

(٣) قال ابن الأثير في أسد الغابة ٥/ ٣٥٢: (النعمان بن عمرو بن رفاعة بن سواد -وقيل: رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار، وهو الذي يقال له: نعيمان).

(٤) صنّف الزبير بن بكار كتابا بهذا الاسم، فلعلّه هو الذي عناه المصنف.

(٥) ينظر: المغازي للواقدي ١/ ٣٠١، قال: (قَتَلَهُ سُفْيَانُ بْنُ عُوَيْفٍ).

(٦) هو النعيمان الذي كان مزّاحا، وقد تقدم، ولكن المصنف ﵀ وهم في ذكر (عبيد) في نسبه.

(٧) الصحيح أنه سويبط بن حرملة، وقد تقدم ص٢٧٢.