* عُمَيْرُ بنُ الحَارِثِ بنِ لَبَدَةَ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ الحَارِثِ بنِ حَرَامٍ.

* عُوَيْمُ بنُ سَاعِدَةَ، تَقَدَّمَ في العَقَبَةِ (١).

* عُتْبَةُ بنُ غَزْوَانَ، تَقَدَّمَ في الحَبَشَةِ، والهِجْرَةِ (٢).

* عُكَاشَةُ بنُ مِحْصَنِ بنِ حَرْثَانِ بنِ قَيْسِ بن مُرَّةَ بنِ كَثِيرٍ (٣).

* عُقْبَةُ بنُ وَهْبٍ، أَخُو شُجَاعِ بنِ وَهْبِ بنِ [رَبِيعَةَ] (٤) بنِ أَسَدٍ، وقِيلَ: أُسَيْدُ بنُ صُهَيْبِ بنِ مَالِكِ بنِ [كَبِيرِ] (٥) بنِ غَنْمِ بنِ يَزِيدَ بنِ قَيْسِ بنِ رِئَابِ بنِ يَعْمَرِ بنِ صَبِرَةَ الأَسَدِيّ، مِنْ بَنِي غَنْمِ بنِ دُوْدَانَ (٦).

* عُثْمَانُ بنُ شَمَّاسِ بنِ لَبِيدٍ، وقِيلَ: ابنُ الشَّرِيدِ.

* عُمَيْرُ بنُ الحُمَامِ بنِ الجَمُوَحِ، مِنْ بَنِي سَلِمَةَ، ثُمَّ مِنْ بَنِي حَرَامٍ، وقِيلَ: عُمَيْرُ بنُ الهَيْثَمِ بنِ جَمُوحٍ، وقِيلَ: عُمَيْرُ بنُ حَرَامِ بنِ الجَمُوحِ بنِ حَرَامٍ، قالَ رَسُولُ الله ﷺ يَوْمَ بَدْرٍ: (قُومُوا إلى جَنَّةٍ عَرْضهَا السَّمَاوَاتِ والأَرْضِ)، قَالَ عُمَيْرُ بنُ الحُمَامِ: بَخٍ بَخٍ، قالَ رَسُولُ الله ﷺ: مَا يَحْمِلُكَ عَلَى قَوْلِكَ هَذا؟ قالَ: رَجَاءَ أَنْ أكُونَ مِنْ أَهْلِهَا، قالَ: فإنَّكَ مِنْ أَهْلِهَا)، قالَ: وكان في يَدِه تُميراتٍ ثمَّ قالَ: لَئِنْ حُيِيتُ حَتَّى آكُلَ تَمرَاتِي هَذِه إنَّهَا لحَيَاةٌ طَوِيلَةٌ، قالَ: فَرَمَى مَا

(١) تقدم في المبايعين في العقبة، ص ١٠٧.

(٢) تقدم في المهاجرين إلى الحبشة، ص ٦١، وفي المهاجرين إلى المدينة، ص ١٠٧ - ١٠٨.

(٣) قال ابن الأثير في أسد الغابة ٤/ ٧٥ (عكاشة) بتخفيف الكاف وتشديدها، و(حُرْثَان): بضم الحاء المهملة وسكون الراء وبالثاء المثلثة وبعد الألف نون.

(٤) جاء في الأصل: (شجاع بن أبي وهب) وهو خطأ، وجاء فيه أيضًا: (زمعة) وهو كذلك خطأ مخالف لما جاء في المصادر، ومنها: الإصابة ٤/ ٥٢٨.

(٥) جاء في الأصل: (كثير) وهو خطأ أيضًا وينظر: طبقات ابن سعد ٣/ ٩٤.

(٦) قوله: (يزيد بن قيس) لم أجده في المراجع، ولذا فهي مقحمة لا أصل لها.