* سَعْدُ بنُ سَهْلٍ، مِنْ بَنِي دِيَنارِ بنِ النَّجَّارِ، ثُمَّ مِنْ بَنِي مَسْعُودِ بنِ عَبْدِ الأَشْهَلِ (١).

* سَعْدُ بنُ النُّعْمَانِ بنِ قَيْسِ بنِ عَمْرو بنِ زَيْدِ بنِ أُمَيَّةَ، مِنْ بَنِي ظَفَرٍ.

* سَعْدُ بنُ مَالِكٍ، قِيلَ: تجَهَّزَ يَخْرُجُ إلى بَدْرٍ فَمَرِضَ فَمَاتَ، فَمَوْضِعُ قَبرِه عندَ دَارِ بَنِي قَارِظٍ، فأَسْهَمَ لَهُ رَسُولُ الله ﷺ بِسَهْمِهِ وأَجْرِهِ، وقِيلَ: مَاتَ بالرَّوْحَاءِ، وَهُو مِنْ بَنِي البَدَنِ (٢).

* سَعِيدُ بنُ زَيْدٍ، قدْ تَقَدَّمَ فِيمَنْ شَهِدَ لَهُ رَسُولُ الله ﷺ بالجنَّةِ، وفيِ الهِجْرَةِ (٣)، وشَهِدَ بَدْرًا بسَمهْمِهِ وأَجْرِهِ، وحَالُهُ: أنَّهُ قَدِمَ مِنَ الشَّامِ بَعْدَ مَقْدَمِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ بَدْرٍ، فَكَلَّمَ رَسُولَ اللهِ ﷺ في سَهْمِهِ فقَالَ لَهُ: سَهْمُكَ وقالَ: وأَجْرِي يَا رَسُولَ الله؟ قالَ: وأَجْرُكَ.

* سَهْلُ بنُ حُنَيْفِ بنِ وَاهِبٍ، وقِيلَ: [ابنُ الحَكِيمِ] (٤) بنِ غَنْمِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ مجْدَعَةَ بنِ الحَارِثِ بنِ عَمْرو بنِ خَلَّاسٍ، وقِيلَ: ابنُ خُنَاسِ بنِ عَوْفِ بنِ عَمْرو بنِ عَبْدِ عَوْفٍ، وقِيلَ: ابنُ الأَوْسِ بنِ حَارِثَةَ، ثُمَّ مِنْ بَنِي عَمْرو بنِ عَوْفٍ، ثُمَّ مِنْ بَنِي ضُبَيْعَةَ بنِ زَيْدٍ، أَبو سَعْدٍ، وقِيلَ: أَبو الوَلِيدِ، وقِيلَ: أَبو ثَابِتٍ، وقِيلَ: أَبو عَبْدِ الله، حَدِيثُهُ: سِئِلَ رَسُولُ الله ﷺ عَنِ المَدِينَةِ؟ فقالَ: (حَرَمٌ آمِنٌ).

(١) قال ابن الأثير في أسد الغابة ٢/ ٤٢٠: (وليس هذا عبد الأشهل قبيلة سعد بن معاذ الأشهلي، هذا غير ذلك، فإن هذا من الخزرج، وذلك من الأوس، وذلك بطن ينسب إليه، وهذا لا ينسب إليه إلا نجّاري أو ديناري أي من بني دينار بن النجار، ومن رأى نسبهما عرف الفرق بينهما).

(٢) هو والد سهل بن سعد السَّاعدي، وقد تقدم.

(٣) تقدم في المهاجرين إلى المدينة، ص ١٣٧، وفي المؤخاة ص ٢٠٨.

(٤) جاء في الأصل: (الغطي)، وهو خطأ لم يرد في جميع المصادر، وينظر: أسد الغابة ٢/ ٥٤٥.