ولا تبرّجن (١)، وفيها: ولا أن تبدّل بهنّ (٢)، وفي والصافات:
ما لكم لا تناصرون (٣)، وفي الحجرات: ولا تنابزوا بالالقب (٤)، وفيها:
ولا تجسّسوا (٥)، وفيها: لتعارفوا (٦)، وفي الواقعة: فظلتم تفكّهون باختلاف في هذه كما قدمناه (٧)، وفي الممتحنة: أن تولّوهم (٨) وفي الملك: تكاد تميّز (٩)، وفي ن والقلم: لما تخيّرون (١٠)، وفي عبس:
عنه تلهّى (١١)، وفي والليل إذا يغشى: نارا تلظّى (١٢)، وفي القدر:
مّن الف شهر تنزّل (١٣)، [تمت العدة (١٤)] فيكتب (١٥) ذلك كله (١٦) بتاء واحدة.
(١) في الآية ٣٣.
(٢) في الآية ٥٢.
(٣) في الآية ٢٥، ويوافق البزي هنا أبو جعفر من العشرة.
(٤) في الآية ١١.
(٥) في الآية ١٢.
(٦) في الآية ١٣.
(٧) في ب، ج: «في هذا كما قدمنا»، وفي هـ: «كما قدمنا».
(٨) في الآية ٩.
(٩) في الآية ٨.
(١٠) في الآية ٣٨.
(١١) في الآية ١٠.
(١٢) في الآية ١٤، وافق البزي رويس عن يعقوب على التشديد.
(١٣) في الآية ٣.
(١٤) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، هـ وما أثبت من: ج، ق.
(١٥) في ب، ج، ق: «فكتب».
(١٦) ألحقت في حاشية: أ، وعليها: «صح».