حيث ما وقعت، وجملتها أربعة مواضع أولها هنا: مرضات الله والثاني (١) في هذه السورة أيضا: مرضات الله وتثبيتا مّن انفسهم (٢) وفي النساء موضع ثالث:

ابتغاء مرضات الله فسوف نوتيه (٣) وفي التحريم موضع رابع: مرضات أزواجك (٤) وأصله: «مرضوة» فلما تحركت الواو وانفتح ما قبلها، انقلبت ألفا فصارت:

مرضات (٥) ووقع في الممتحنة موضع خامس جاء بعد التاء فيه ياء، وهو قوله:

وابتغاء مرضاتى (٦).

ثم قال تعالى: يأيّها الذين ءامنوا ادخلوا إلى قوله (٧): مّبين (٨) وليس (٩) في هذه الآية (١٠) من الهجاء إلا (١١) ما قد ذكر.

(١) في ب، هـ: «والثانية».

(٢) من الآية ٢٦٤ البقرة.

(٣) من الآية ١١٣ النساء.

وسقطت من جميع النسخ، وفي أ: معلّم عليه.

(٤) من الآية ١ أول التحريم.

(٥) وزنها: «مفعلة» والدليل على أن أصلها الواو ظهورها في قوله: ورضوان ورسمت في جميع المصاحف بالألف، وأمالها الكسائي وحده، ووقف عليها بالهاء، والباقون بالتاء.

انظر: المقنع ٥٥، ٨١ الموضع في الفتح والإمالة باب مفعلة، الكشف ١/ ٢٨٨ الإقناع ١/ ٢٨٢ إتحاف ١/ ٤٣٤.

(٦) في الآية ١ الممتحنة.

(٧) سقطت من: ب.

(٨) رأس الآية ٢٠٦ البقرة.

(٩) في هـ: «ليس».

(١٠) في ب، ج، ق: «فيها من الهجاء».

(١١) في هـ: «سوى».