قوله تعالى: "ومن يُرد ثواب الدنيا يؤْتِه منها" وإضمار الفاعل لدلالة الحال عليه ١٦٩.
قوله تعالى: "وكأْيٍ من نبي" ولغات "كأي" ١٧٠، أصلها ١٧٠.
قوله تعالى: "قُتِّل معه ربيون" والدلالة الإعرابية للآية ١٧٣.
قوله تعالى: "رُبِّيُّون" وضم الراء هنا لغة تميمية ١٧٣.
قوله تعالى: "فما وَهِنوا" وبابا هذا الفعل ١٧٤.
قوله تعالى: "أَمْنةً نُعاسًا" وزيادة التاء في كلمات محركة بعد إسكان عينها ١٧٤.
قوله تعالى: "أو كانوا غُزًا" وثبوت لغتين في الكلمة قد يدعو إلى تجاذبهما ١٧٥، حذف تاء التأنيث من بعض الأسماء ١٧٥، وانظر ص١٤٤.
قوله تعالى: "وشاورهم في بعض الأمر" وتلاقي هذه القراءة وقراءة الجماعة ١٧٥.
قوله تعالى: "فإذا عزمتُ" وتأويل الآية على هذه القراءة ١٧٦.
قوله تعالى: "يخوِّفكم أولياءَه" والدلالة الإعرابية لهذه القراءة؟ ١٧٧.
قوله تعالى: "الذين يُسرعون" والفرق بين يسرعون ويسارعون ١٧٧.
قوله تعالى: "بقُرُبان" وأمثلة من الإتباع ١٧٧.
سورة النساء: ١٧٩-٢٠٤
قوله تعالى: "تساءلون به والأرحامُ" ووجه استحسان رفع "الأرحام" ١٧٩، من أشباه هذا الأسلوب ١٨٠.
قوله تعالى: "أَلَّا تَقْسِطوا" وشيوع زيادة "لا" ١٨٠.
قوله تعالى: "ورُبَعَ" وحذف الألف تخفيفًا ١٨١.
قوله تعالى: "يورِث كَلالةً" ونقل يورِث ويورِّث من ورث ١٨٢.
قوله تعالى: "غير مُضَارِ وصيةٍ" وتأويل هذه القراءة ١٨٣.
قوله تعالى: "وفاحشةٍ مُبِينَةٍ" وأفعال من مادة "بين" ١٨٣.
قوله تعالى: "وآتيتمُ احداهن قنطارًا"، وانظر ص١٢٠.
قوله تعالى: "التي أرضعنكم" ووقوع "التي" على الجنس ١٨٥.