قوله تعالى: "ويسألونك عن اليتامى قل أَصْلِحْ لهم خيرٌ" وحذف الفاء مع المبتدأ في جواب الشرط ١٢٢.

قوله تعالى: "وبعولَتْهن أحق" والتسكين للتخفيف ١٢٣، وانظر ص١٠٩.

قوله تعالى: "لا تضارْ ولدة " وحذف الراء الثانية في "تضارْ" واللام الأولى في "ظَلْتَ" ١٢٣، وجه ضعف حذف راء "تضار" ١٢٤.

قوله تعالى: "والذين يَتوَفَّون منكم" وحذف مفعول "يتوفون" ١٢٥.

قوله تعالى: "أبو يَعْفُوْ الذي" وكثرة سكون ياء المضارع المنصوب وقلة سكون واوه ١٢٥، سكون ياء المنصوب من أحسن الضرورات ١٢٦.

قوله تعالى: "ولا تناسَوا الفضل بينكم" والفرق بين "تَنْسَوا " و"تناسَوا" ١٢٧، من مزايا قراءة: "تناسَوْا" ١٢٨.

قوله تعالى: "ألم تَرْ إلى الملأ" وأصل رأى يرى ١٢٨، وروده على أصله ١٢٨.

قوله تعالى: "أن يأْتيَكم التابوه" وإبدال الهاء من التاء لوجوه من المشابهة بينهما ١٢٩.

قوله تعالى: "ولا يَئُوده حِفظُه" وجواز تحقيق همزة "يئوده" وتخفيفها ١٣٠، لِمَ يمتنع حذف الهمزة هنا؟ ١٣١.

قوله تعالى: "أولياؤهم الطواغيت" وأصل الطاغوت وتصريفها ١٣١، مصادر على فاعلة ١٣٣، تصريف الحانوت ١٣٣.

قوله تعالى: "فبَهَتَ الذي كفر" ومجيء فعُل للمبالغة ١٣٤، كيف تلتقى قراءة "بُهِت" وقراءة "بَهَت"؟ ١٣٥، لا يلزم أن يكون بناء الفعل للمجهول للجهل بالفاعل ١٣٥.

قوله تعالى: "فَصِرَّهن إليك" وشذوذ يفعِل في المضاعف المتعدي ١٣٦، معنى الآية علي قراءة "فصَرِّهن" ١٣٦.

قوله تعالى: "ثم اجعل على كل جبل منهن جُزًّا" وإجراء الوصل مجرى الوقف في التشديد ١٣٧.

قوله تعالى: "كمثَل صَفَوان عليه تراب" وكثرة وزن فَعَلان في الأوصاف والمصادر ١٣٨.

قوله تعالى: "ولا تُيَمِّموا الخبيث" ولغات تيمم ١٣٨.