أبى حنيفة فى الحديث، وروى عنه. وقال أبو بكر بن أبى عاصم: مات سنة تسع عشرة ومائة. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

٧٣٣ - زياد بن مالك: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن ابن مسعود: "القارن يطوف طوافين" (*)، ولم يسمعه منه. روى عنه الحكم. وفى الميزان: زياد بن مالك، عن ابن مسعود: ليس بحجة. وقال البخارى: لا يعرف له سماع من عبد الله، ولا سماع الحكم منه. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.

٧٣٤ - زياد بن أبى مريم الجزرى: عن عبد الله بن معقل بن مقرن المزنى، عن عبد الله بن مسعود، عن النبى ﷺ، قال: "الندم توبة" (*) . وعنه عبد الكريم بن مالك الجزرى. قال العجلى: جزرى تابعى ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: زياد بن أبى مريم مولى عثمان بن عفان، يروى عن عبد الله بن معقل: "الندم توبة". وفى التهذيب: روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد. قلت: أشار به إلى حديث التوبة. وروى له أبو جعفر الطحاوى.

٧٣٥ - زياد بن المنذر الهمدانى: أبو الجارود الأعمى الثقفى. روى عن محمد بن

٧٣٣ - فى المختصر: زياد بن مالك: عن على كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، وعنه الحكم. قال الذهبى فى الميزان: عن ابن مسعود، ليس بحجة. وقال البخارى: لا يعرف له سماع من عبد الله، ولا سماع الحكم منه. ا. هـ. وقال ابن حجر فى اللسان: ذكره أبو حاتم، ولم يجرحه، وذكره ابن حبان فى الثقات. ا. هـ.

انظر: التقريب: (٤/٢٦٠) .

(*) أخرجه ابن أبى شيبة فى مصنفه (٣/٢٩١) (ح١٤٣١٣)، والطحاوى فى شرح معانى الآثار (٢/٢٠٥) .

٧٣٤ - فى المختصر: زياد بن أبى مريم الجزرى: وثقه العجلى، لم يثبت سماعه من أبى موسى.

قال فى التقريب: وثقه العجلى، ولم يثبت سماعه من أبى موسى، وجزم أهل بلده بأنه غير ابن الجراح. انظر: التقريب (٢١٠٥)، وتهذيب الكمال (٩/٥١٠) (٢٠٦٨)، والتاريخ الكبير (٣/ت١٢٦١)، والجرح والتعديل (٣/ت٢٤٦٥)، والكاشف (١/٣٣٤) .

(*) أخرجه الحاكم فى مستدركه (٤/٢٧١) (ح٢٧١٢)، والبيهقى فى الكبرى (١٠/١٥٣، ١٥٤)، وابن ماجه (٢/١٤٢٠) (ح٤٢٥٢)، والطحاوى فى شرح معانى الآثار (٤/٢٩١)، والبزار فى مسنده (٥/٣١٠) (ح١٩٢٦)، والشاشى فى مسنده (١/٣٠٩) (ح٢٦٩)، والطبرانى فى الأوسط (٦٧٩٩)، والإمام أحمد فى مسنده (١/٣٧٦) (ح٣٥٦٨) .

٧٣٥ - فى المختصر: زياد بن المنذر الهمدانى: أبو الجارود الأعمى الكوفى، رافضى، كذبه يحيى بن معين.

قال فى التقريب: رافضى، كذبه يحيى بن معين. انظر: التقريب (٢١٠٧)، وتهذيب الكمال (٩/٥١٧) (٢٠٧٠)، والتاريخ الكبير (٣/ت١٢٥٥)، والجرح والتعديل (٣/ت٢٤٦٢)، والكاشف (١/٣٣٤) .