الأول ^[٦٠٣] والحلق أو التقصير نسك ^[٦٠٤]

= والرواية الأولى هي الأصح؛ لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: «طيبتُ رسول الله ﷺ بيديَّ هاتين حين أحرم، ولحلِّه حين أحَلَّ قبل أن يطوف، وبسطت يديها» ^(١).

والعمل بهذا الحديث عند أهل العلم وغيرهم من أصحاب النبي ﷺ حيث يرون أن المحرم إذا رمى جمرة العقبة يوم النحر وذبح وحلق أو قصر فقد حل له كل شيء حرم عليه إلا النساء، وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق. أ.هـ ^(٢).

[٦٠٣] ويحصل باثنين من ثلاثة: حلق ورمي وطواف.

[٦٠٤] قال في الكافي: وفي الحلق والتقصير روايتان:

إحداهما: ليس بنسك، وإنما هو استباحة محظور لأنه محرم فلم يكن نسكاً كالطيب، ولأن النبي ﷺ أمر أبا موسى أن يتحلل بطواف وسعي ولم يذكر تقصيراً.

والثانية: هو نسك، وهو أصح لقول الله تعالى: ﴿لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ﴾ ^(٣).

ولأن النبي ﷺ أمر به بقوله: «فليقصر وليحلل» ودعا للمحلقين ثلاثاً وللمقصرين مرة والتفاضل إنما هو في النسك، وقال عليه الصلاة=