(وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ).

موضع " من " جر.

المعنى: ومن أظلم ممن افترى ومن قال سَأنزِلُ مثل ما

أنزل اللَّه، وهذا جواب لقولهم: لو نشاءُ لقلنا مِثلَ هَذَا.

وقوله: (ولوْ ترىَ إِذْ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ المَوْتِ).

جواب " لو " محذوف، المعنى: ولو ترى إذ الظالمون فِي غَمَرات المَوْتِ

لرأيت عذابًا عظيمًا، ويقال لكل من كان في شي كثير: قد غَمرَ فُلانًا ذلك، ويقال قد غمر فلَانًا الدَّيْن، تأويله: قد كثر فصار فيما يعلم بمنزلة ما يُبْصَر قَدْ غَمَرَ وَغطى من كثرتِه.

* * *

وقوله ﷿: (وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ).

(أي) عليهم بالعذاب.

ومعنى (أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ).

فيه وجهان - الله أَعلم -.

يقولون (أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ) فجائز أن يكون كما تقول للذي تعذبهُ لأزْهقَنَّ

نفسك، ولأخرجَنَّ نَفْسك - فهم يقولون - واللَّه أعلم.

(أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ) على هذا المعنى.

وجائز أن يكون المعنى خلِّصُوا أنفسكم. أي لستم تقدرون على

الخلاص.

(الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ).

أي العذاب الذي يقع به العذاب الشديد.