(فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ).

أي بقوم مؤمنين غير منافقين.

(أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ).

أي جانبهم ليِّنٌ على المؤمنين، ليس أنهم أذلاء مهَانون.

(أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ).

أي جانبهم غليظ على الكافرين.

وقوله: (يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ).

لأن المنافقين كانوا يراقبون الكفارَ ويظَاهِرونَهم، ويخَافونَ لَوْمَهُم.

فأعلم اللَّه ﷿ أن الصحيحَ الإيمانِ لا يخاف في نصرة الدين بِيدِه ولا

لِسَانِه لَوْمَةَ لَائِم.

ثم أعلم الله ﷿ أن ذلك لا يكون إلا بتسديده

وتوفيقه فقال ﷿: (ذَلِكَ فَضلُ اللَّهِ يؤتيهِ مَنْ يَشَاءُ).

أي محبتهم لِلَّهِ ولين جانبهم للمسلمين، وشدتهم على الكافرين فضل

من اللَّه ﷿ عليهم، لا توفيق لهم إِلا به ﷿.

* * *

وقوله: (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (٥٥)

بيَّن من هم المؤمنون فقال: (الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ).

وإِقامتها تمامها بجميع فَرْضِها، وأولُ فروضها صحة الِإيمان بِها وهذا

كقولك: فلان قائم بِعِلْمِه الذِي وَليَه، تأويله إنَّه يوَفَي العَمَلَ حقوقه، ومعنى