مَنْ كَانَ حَيًّا﴾ [٧٠] بالتاء وفي سورة "الأحقاف" [آية ١٢] ﴿لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ بالتاء أيضا. وقرأ ابن كثير هاهنا باليد وهناك ﴿لِتُنْذِرَ﴾ بالتاء قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿لِيُنْذِرَ﴾ بالياء في السورتين.

٢٠ - قرأ يعقوب ﴿أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ﴾ [٨١] بالياء وكذلك في آخر سورة "الأحقاف" ﴿وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ﴾ بالياء أيضا. وهو قراءة استاذه سلام وعاصم الجحدري وغيرهما. وروى أبو علي الضرير عن روح وزيد عن يعقوب وغيرهما ها هنا ﴿بِقَادِرٍ﴾ بالألف والباء. وهناك ﴿يُقَدِّرُ﴾ بالياء من غير ألف. وهذا قراءة جده عبد الله بن أبي اسحاق الحضرمي، وعيسى بن عمر الثقفي ومالك ابن دينار والأعرج وغيرهم. وقرأ الباقون ﴿بِقَادِرٍ﴾ بالباء والألف في السورتين.

٢١ - قرأ ابن عامر والكسائي ﴿أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ [٨٢] بالنصب وقرأ الباقون ﴿فَيَكُونُ﴾ بالرفع.

[اثبات الياءات وفتحها وارسالها]

قرأ نافع برواية ورش وحده ﴿وَلَا يُنْقِذُونِ﴾ [٢٣] بإثبات الياء في الوصل، يعقوب بإثبات الياء في الوصل والوقف؛