٢٠ - قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف ﴿وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ﴾ [٥٢] بالمد والهمز.

وقرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر ويعقوب، وحفص عن عاصم، ﴿التَّنَاوُشُ﴾ بغير مد ولا همز.

واختلف عن أبي بكر عن عاصم: فروى حماد ويحيى عن أبي بكر، ومحمد بن غالب عن الأعشى ﴿التَّنَاوُشُ﴾ بالمد والهمز.

وروى البرجمي عن أبي بكر، والشموني - وعهو محمد بن حبيب - عن الأعشى ﴿التَّنَاوُشُ﴾ بغير همز. والله أعلم.

اثبات الياءات وفتحها

قرأ ابن كثير وأبو عمرو، وورش عن نافع، ويعقوب ﴿وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ﴾ [١٣] باثبات الياء وقرأ الباقون ﴿كَالْجَوَابِ﴾ بحذف الياء في الوصل والوقف.

قرأ حمزة وحده ﴿مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ﴾ [١٣] مرسلة الياء. وقرأ الباقون ﴿مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ﴾ بفتح الياء.

فتح أبو جعفر ونافع وأبو عمرو ﴿إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ﴾ [٥٠] وأسكنها الآخرون.

فتح أبو جعفر ونافع وابن عامر وأبو عمرو، وحفص عن عاصم، ﴿إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ﴾ [٤٧] في جميع القرآن. ولم يفتحها الآخرون.