= بعضها لزينة وبعضها لحاجة .. حرمت في الصورتين ، وإن كانت كبيرة كلها لحاجة أو صغيرة كلها لزينة ، أو بعضها لزينة وبعضها لحاجة .. كرهت في هذه الصور الثلاث ، وإن كانت صغيرة كلها لحاجة .. أبيحت في هذه الصورة، ويعرف الكبر والصغر بالعرف. اهـ (( حاشية الباجوري )) (٤٣/١).

(١) في (ب): (مباحة) بدون ( فهو ). وما ذكره رحمه الله من إباحة ذلك معتمد ، وهو الأظهر كما في ((المنهاج)) لأنه لم يرد فيه نهي، ولا يظهر فيه معنى السرف والخيلاء، لكنه يكره. انظر: (( مغني المحتاج)) (٣٠/١).

(٢) المعتمد : أن استعمالها مكروه وإن كانوا لا يتدينون باستعمال النجاسة ؛ لعدم تحرزهم عنها ، فإن كانوا يتدينون بها .. ففيه وجهان؛ الأصح : الجواز مع الكراهة أيضاً . انظر : المرجع السابق (٣١/١).

(٣) في (ب): ( عينه ).

(٤) ندباً كما في (( التحفة)) (١١٠/١).

(٥) ضعيف، والأصح كما في (( المنهاج)) أنه لا إعادة عليه ؛ إذ ليس معه ماء طاهر بيقين ، وقد أطلق المصنف رحمه الله الخلافَ في ((الوجيز)) دون ترجيح. انظر: ((معني المحتاج)) (٢٨/١) و((الشرح الكبير)) (٧٩/١).