للجلال السيوطي.

وهو: علم أصول الحديث المار ذكره في الألف، فلا حاجة إلى الإعادة.

للإمام، فخر الدين: محمد بن عمر الرازي.

المتوفى: سنة ٦٠٦، ست وستمائة.

يأتي.

وفي تخريج أحاديث الهداية أيضًا.

لابن البارزي: محمد.

يأتي: في الراء.

مجلدات.

للشيخ، تقي الدين: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحنبلي.

في الكلام.

منظومة.

للشيخ: أبي النصر بن إسماعيل بن علي بن عدنان الواسطي المقري.

المتوفى: في حدود سنة ...

....

للوزير، جمال الدين: علي بن يوسف القفطي.

المتوفى: سنة ٦٤٦.

في إعراب القرآن.

لكمال الدين: محمد بن الناسخ.

للشيخ، بدر الدين: محمد بن رضي الدين الغزي، مفتي الشام.

المتوفى: سنة ٩٨٤، أربع وثمانين وتسعمائة.

استخرج عشرة أبحاث من إعرابه بإشارة من المولى، العلامة: علي بن أمر الله القاضي بدمشق المحروسة، حين جرى بينهما ذكر السمين.

واعتراضاته: في مجلس ختم التفسير المنظوم، الذي صنفه البدر عند الضريح المقدس النبوي اليحيوي، في الجمع الأموي، في سنة: ٩٧١، إحدى وسبعين وتسعمائة.

فقال البدر: أكثرها غير وارد.

وقال الفاضل: أكثرها وارد، فاستخرجها البدر بعد ذلك، ورجع كلام أبي حيان فيها، وزيف اعتراضات السمين فأرسلها إليه، فلما وقف المولى المذكور عليها انتصر للسمين، ورجح كلامه على كلام أبي حيان.

وأجاب عن اعتراضات الشيخ: بدر الدين

، ورد كلامه، وكتب في ذلك رسالة وقف عليها علماء الشام، ورجحوا كتابته على كتابة البدر، ذكره تقي الدين في طبقاته.