للإمام: علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصير الدين بن ملكان، البرتواني، الحنفي.

قال في دبجته: جمعت فيه ما هو معتمد عليه في الفتوى من الأصح، والأصوب، والخيرة، مصدر خار يخير، أي: صار ذا خير.

في البديع.

مختصر.

أوله: (سبحان من تبحر من بحاره محكمات ... الخ) .

لأبي الفتح: مبارك بن أحمد بن رزيق، المعروف: بابن الحداد، المقري، الواسطي.

المتوفى: سنة ٥٩٦، ست وتسعين وخمسمائة.

لشمس الدين، أبي عبد الله: محمد بن أبي بكر، المعروف: بابن قيم الجوزية.

مختصر.

ألفه في جواب مسألة، وهي: أن مريضًا ابتلي ببلية، وقد اجتهد في دفعها، فلم يقدر، فما الحيلة؟ فأجاب: بأن الإنسان لو أحسن التداوي بالفاتحة، لرأى لها تأثيرًا عجيبًا، فبسط القول في آخر الكتاب.

لأبي البركات: عبد الرحمن بن محمد الأنباري.

المتوفى: سنة ٥٧٧، سبع وسبعين وخمسمائة.

أوله: (الحمد لله، الواحد الواجب

... الخ) .

ذكر فيه أنه رد على من خالف الملة الإسلامية، وخاطب كل طائفة باصطلاحهم.

ورتب على عشرة فصول في الرد على من أنكر الحدوث، والصانع، والرد على الثنوية، والطبائعيين، والمنجمين، ومن أنكر النبوة، والمجوس، واليهود، والنصارى، والعاشر في إثبات نبوة نبينا محمد ﵊.

مختصر (حادي الأرواح) سبق.

لأبي سعد: إسماعيل بن علي المفتي، المعروف: بابن الحائك.

المتوفى: سنة ١١١٣.

في التصوف.

للشيخ: محمد بن محمد المرصفي.

جعله متنًا لبيان الطريقة الجنيدية، والشاذلية، وآدابها، وأحوال سلوكها.

أوله: (الحمد لله، الذي آتى أولياءه ... الخ) .

ثم شرحه شرحًا ممزوجًا.

وفرغ في ذي القعدة، سنة ٩٥٥، خمس خمسين وتسعمائة.

أول الشرح: (الحمد لله، الذي جعل الصوفية من خواص العبيد ... الخ) .