للإمام، أبي عبد الرحمن: أحمد بن شعيب النسائي، الحافظ.

المتوفى: سنة ٣٠٣، ثلاث وثلاثمائة.

ذكر أنه قيل له لم لا صنفت في فضائل الشيخين.

قال: دخلت إلى دمشق والمنحرف عن علي بها كثير، فصنفته رجاء أن يهديهم الله ﷾، فأنكروا عليه، وأخرجوه من المسجد، ثم من دمشق إلى الرملة فمات بها.

لأبي الفتح: عثمان بن جني.

المتوفى: سنة ٣٩٢، اثنتين وتسعين وثلاثمائة.

قال السيوطي: في (اقتراحه) وضعه في أصول النحو، وجدله، ولكن أكثره خارج عن هذا المعنى، فلخص منه (الاقتراح) وضم إليه فوائد كما سبق.

واختصره أبو العباس: أحمد بن محمد الإشبيلي.

المتوفى: سنة ٦٥١، إحدى وخمسين وستمائة.

ولموفق الدين: عبد اللطيف بن يوسف البغدادي، حاشية على الخصائص المذكورة.

لنجم الدين: عمر بن محمد النسفي، الحنفي.

المتوفى: سنة ٥٣٧، سبع وثلاثين وخمسمائة.

وهو كتاب، كبير.

والخصائل جمع خصلة وهي القطعة الكبيرة من اللحم، كما في القاموس.

منظومة.

فارسية.

من خمسة، مير خسروا الدهلوي.

أوله:

(سر نامه بنام آن خداوند ... الخ) .

من فروع علم الحساب.

وهو: علم يتعرف منه استخراج المجهولات العددية إذا أمكن صيرورتها في أربعة أعداد متناسبة.

ومنفعته: كالجبر والمقابلة إلا أنه أقل عمومًا منه وأسهل عملًا، وإنما سمي به لأنه يفرض المطلوب شيئًا ويختبر، فإن وافق فذاك، وإلا حفظ ذلك الخطأ، وفرض المطلوب شيئًا آخر ويختبر، فان وافق فذاك، وإلا حفظ الخطأ الثاني، ويستخرج المطلوب منهما، فإذا اتفق وقوع المسألة أولًا في أربعة أعداد متناسبة، أمكن استخراجها بخطأ واحد.

ومن الكتب الكافية فيه: كتب لزين الدين المغربي، وبرهن أبو علي: الحسن بن الحسن بن الهيثم الفيلسوف.

المتوفى: سنة ٤٣٠، ثلاثين وأربعمائة، على طرقه.