....

....

للعلامة، صدر الدين: محمد الشيرازي.

المتوفى: في حدود سنة ٩٢٠، عشرين وتسعمائة، (٩٠٤) وهي رسالة في معرفة الواجب تعالى وصفاته.

للشيخ، أبي عبد الرحمن: محمد بن الحسين السلمي، النيسابوري.

المتوفى: سنة ٤١٢، اثنتي عشرة وأربعمائة.

وهو مختصر.

على لسان التصوف.

أوله: (الحمد لله، رب العالمين أولًا وآخرًا ... الخ) .

ذكر: فيه أن أكثر أهل الظاهر جمع في أنواع فوائد القرآن، ولم يشتغل أحد بفهم خطابه على لسان الحقيقة، ولا بجمعه إلا آيًا متفرقة.

نسبت إلى العباس بن عطاء، ذكر أنها عن جعفر بن محمد الصادق، وكان قد سمع منهم في ذلك حروفًا، فضمها إلى مقالتهم، ورتبها على السور الفرقانية، فكانت كالتفسير.

قرأه الثعلبي على مصنفه، لكن المفسرون من أهل الظاهر تكلموا فيه على ما هو دأبهم في أمثاله.

فقال الواحدي: زعم أنه صنف حقائق التفسير، فإن كان اعتقد أن ذلك تفسير فقد كفر، وطعن فيه ابن الجوزي أيضًا.

يأتي: في الميم.

في التصوف.

للشيخ: محمود الشبستري، صاحب الكلشن.

المتوفى: سنة ٧٢٠.

وهو رسالة، فارسية.

على ثمانية أبواب، مشتملة على فوائد، وحقائق من علم التصوف.

للشيخ عبد الوهاب بن أحمد الشعراني.

المتوفى: سنة ستين وتسعمائة.

أوله: (الحمد لله، بحمده (نحمده) ونستعينه ... الخ) .

ذكر: فيه أن للنبي صلى الله تعالى عليه وسلم على الأمة حقوقًا، وللمسلمين بعضهم على بعض حقوقًا، ففي معاشرة الصديق مع الصديق، والشيخ مع المريد، والعالم مع المتعلم، والأمير مع الرعية، والجار مع الجار، والضيف مع المضيف، والوالد مع الولد، والغني مع الفقير، والزوج مع الزوجة، والقريب مع الغريب، والسيد مع المملوك، والمسلم مع الذمي أو الحربي، والصالح مع الطالح، والمبتدع حقوق وشرائط وآداب ذكرها كلها. وفيه تأليف آخر قيل: هو للغزالي (١/ ٦٧٤) .