قرأ أبو عمرو «رسلنا» و«رسلكم» (غافر/ ٥٠) و«رسلهم» (الأعراف/ ١٠١) بإسكان السين في جميع القرآن، و«سبلنا» (١) بإسكان الباء.

الباقون بالضم فيهن (٢).

٤٢ - قرأ أبو جعفر وابن كثير والبصريان والكسائي «السّحت» (٦٢، ٦٣) بضم الحاء في المواضع الثلاثة.

الباقون بالإسكان (٣).

٤٥ - قرأ الكسائي «والعين» / ١٤٩ و/ «والأنف» «والأذن» «والسّنّ» «والجروح» بالرفع في الخمسة.

وافقه ابن كثير وأبو جعفر وابن عامر وأبو عمرو في «والجروح» (٤).

قرأ نافع «الأذن» و«أذن» (٥) و«أذنيه» بسكون الذال فيهن.

الباقون بالضم (٦).

٤٧ - قرأ حمزة «وليحكم أهل» بكسر اللام ونصب الميم.

الباقون بإسكان اللام وجزم الميم (٧).

٥٠ - قرأ الشامي «تبغون» بالتاء خطابا (٨).

٥٣ - قرأ الحجازيون وابن عامر «ويقول الّذين آمنوا» بحذف واو العطف وقرأه بنصب اللام البصريان.

(١) إبراهيم/ ١٢، العنكبوت/ ٦٩.

(٢) الباقون بضم كل من السين والباء (ينظر: التبصرة/ ١٨٦، والنشر ٢/ ٢١٦).

(٣) ينظر التبصرة/ ١٨٧، والإرشاد/ ٢٩٦، والنشر ٢/ ٢١٦.

(٤) وهي قراءة لنافع برواية الواقدي، وقرأ الباقون بالنصب (ينظر: السبعة/ ٢٤٤، والتيسير/ ٩٩، والنشر ٢/ ٢٥٤).

(٥) التوبة/ ٦١، وينظر: هداية الرحمن/ ٣٧.

(٦) ينظر: السبعة/ ٢٤٤، والإرشاد/ ٢٩٧، والمبهج/ ق ٨٠، والنشر ٢/ ٢١٦.

(٧) ينظر: السبعة/ ٢٤٤، والتيسير/ ٩٩، والإيضاح/ ق ١٥٨، والنشر ٢/ ٢٥٤.

(٨) وقرأ الباقون بالياء غيبا (ينظر: السبعة/ ٢٤٤، والتيسير/ ٩٩، والنشر ٢/ ٢٥٤).