١٦٥. قرأ المدنيان وابن عامر ويعقوب «ولو تري» (١) بالتاء خطابا (٢).

قرأ الشاميّ «إذ يرون» بضمّ الياء (٣).

قرأ أبو جعفر ويعقوب «إنّ القوّة لله جميعا» و«إنّ الله» بكسر الهمزة فيهما (٤).

١٦٦. «إذ تبرّأ» ذكر (٥).

١٦٨. قرأ نافع وأبو عمرو وحمزة وخلف والبزيّ وأبو بكر «خطوات» بإسكان الطّاء.

الباقون بالضّمّ حيث وقع (٦) / ١٣١ ظ/.

١٧٠. «بل نتّبع» ذكر (٧).

١٧٣. قرأ أبو جعفر «الميّتة» إذا كان مؤنثا معرّفا باللّام أو غير معرّف بها أو مذكرا وصف به مؤنث بتشديد الياء وكسرها. والمعرّف باللام أربعة مواضع: هذا أحدها ومثله في المائدة [٣] والنحل [١١٥] وياسين [٣٣] وغير المعرّف بها موضعان كلاهما في الأنعام [١٣٩، ١٤٥].

وصفة المؤنث ثلاثة كلّها «بلدة ميتا» وهي في الفرقان [٤٩] والزخرف [١١] وقاف [١١].

وافقه نافع في ياسين فقط.

فإن كان مذكّرا لم يوصف به مؤنث وهو قوله تعالى: الحيّ من الميّت

(١) بعدها في س: الذين ظلموا.

(٢) وقرأ الباقون بالياء. (ينظر: السبعة/ ١٧٣، والتيسير/ ٧٨، والوجيز/ ٢٠٠، والإيضاح/ ق ١٠٥، والإرشاد/ ٢٣٦، والنشر ٢/ ٢٢٤).

(٣) وقرأ الباقون بالفتح. (ينظر: التبصرة/ ١٥٧، والتيسير/ ٧٨، والنشر ٢/ ٢٢٤).

(٤) وقرأ الباقون بفتح الهمزة فيهما. (ينظر/ مجمع البيان ١/ ٢٥١، ومصطلح الإشارات/ ١٤١، والنشر ٢/ ٢٢٤، والإتحاف/ ١٥١).

(٥) ينظر: الكنز/ ١٥٦.

(٦) ينظر: السبعة/ ١٧٣، والإيضاح/ ق ١٥٠، والإرشاد/ ٢٣٦، والنشر ٢/ ٢١٥.

(٧) ينظر: الكنز/ ١٦٠.