١١. قرأ الكسائيّ وهشام ورويس «قيل» (١) حيث كان وغيض هود: ٤٤] و«سيء» (٢) وسيئت [الملك: ٣٧] وحيل [سبأ: ٥٤] وجيء وسيق [الزمر: ٧١، ٧٣] بإشمام كسرة أوائلهنّ الضمّ (٣).
وافقهم ابن ذكوان في الحاء والسّين، والمدنيان في «سيء» و«سيئت» (٤).
السّفهاء ألا [١٣] ومستهزئون (٥) وطغيانهم [١٥] ذكرن.
١٦. روى إسماعيل من طريق السّوسنجرديّ بخلاف عنه «اشتروا الضّلالة» باختلاس ضمّة الواو حيث كان (٦) / ١٢٥ و/ وكذلك «اشتروا الحياة الدّنيا» [٨٦] و«فتمنّوا الموت» [٩٤] و«لا تنسوا الفضل» [٢٣٧] و«عصوا الرّسول» (٧).
«آذانهم» [١٩] و«بالكافرين» (٨) [١٩] و«لو شاء الله لذهب بسمعهم» [٢٠] «فأحياكم» [٢٨] ذكر جميعه (٩).
٢٨. قرأ يعقوب «ترجعون» و«يرجعون» (١٠) إذا كان من الرجوع إلى الآخرة بفتح حرف المضارعة وكسر الجيم.
(١) آل عمران: ١٦٧٧، وينظر: هداية الرحمن/ ٣٠٥.
(٢) هود: ٧٧، العنكبوت: ٣٣.
(٣) ينظر: التيسير/ ٧٢، والنشر ٢/ ٢٠٨، والإتحاف/ ١٢٩، وقراءة الإشمام لأنّ كلّ فعل ثلاثيّ مبنيّ للمجهول معتلّ العين سمع عند العرب له ثلاثة أحوال هي إخلاص الكسر في فائه أو إخلاص الضمّ أو الإشمام (شرح ابن عقيل ٢/ ١١٤).
(٤) ينظر: الإرشاد/ ٢١٠.
(٥) الأصل: (يستهزءون) وما ثبتناه من س.
(٦) ينظر: السبعة/ ١٤٣، الإرشاد/ ٢١٢.
(٧) مكان (روى إسماعيل .. عصوا الرسول) في س: (وروى إسماعيل عن نافع فيما ذكره أبو العز في الإرشاد «اشتروا الضلالة» حيث كان و«اشتروا الحياة الدنيا» باختلاس ضمة الواو فيهما، ورواها السوسنجردي عن إسماعيل فيما ذكره ابن سوار في المستنير وزاد «فتمنوا الموت» و«لا تنسوا الفضل» و«عصوا الرسول».
(٨) النسختان: الكافرين، وما أثبتناه من المصحف الشريف.
(٩) ينظر: الكنز/ ٢٧١، ٢٧٢، ١٧٥، ٢٨٥ على الترتيب.
(١٠) آل عمران: ٧٢، وينظر: هداية الرحمن/ ١٦٠.