من زار قبر ولدي كان له عند الله كسبعين حجة مبرورة، قال: قلت: سبعين حجة، قال: نعم وسبعمائة حجة، قلت: وسبعمائة حجة، قال: نعم وسبعين الف حجة، قلت: وسبعين الف حجة، قال: رب حجة لاتقبل، من زاره وبات عنده ليلة كان كمن زار الله في عرشه. قلت: كمن زار الله في عرشه، قال: نعم، إذا كان يوم القيامة كان على عرش الله اربعة من الاولين واربعة من الاخرين، اما الاربعة الذين هم من الاولين فنوح وابراهيم وموسى وعيسى (عليهم السلام)، واما الاربعة الذين من الاخرين فمحمد وعلي والحسن والحسين (عليهم السلام)، ثم يمد المضمار (1) فيقعد معنا: من زار قبور الائمة (عليهم السلام) الا ان اعلاهم درجة واقربهم حبوة (2) من زار قبر ولدي علي (عليه السلام) (3). [ 799 ] 14 - حدثني ابي رحمه الله، عن سعد بن عبد الله، قال: حدثني علي بن الحسين النيسابوري، قال: حدثني ابراهيم بن رئاب بهذا الاسناد مثله.

---

1 - في الاصل: الطعام، ما اثبتناه من الكامل. اقول: المضمار ميدان السباق والذي يضر فيه الخيل، ولعله كناية عن المجلس، عبر به عنه لسعته، وفي بعض النسخ المطمار، والمطمر خيط للبناء يقدر به، ولعل مده ليدخل فيه من كان من أوليائهم ويخرج عنه مخالفوهم. 2 - الحبوة: العطية. 3 - عنه البحار 102: 42، الوسائل 14: 564، المستدرك 10: 358. رواه الكليني في الكافي 4: 585، والصدوق في العيون 2: 259، الامالي: 105، والشيخ في التهذيب 6: 84.

--- [ 513 ]

صفحه ۵۱۲