به محمد بن أحمد عن ابن مجاهد، عنه عن هشام «١».

١٣٩١ - وحدّثنا أبو الحسن «٢» بن غلبون، حدّثنا عبد الله بن محمد، حدّثنا أحمد بن أنس ح.

١٣٩٢ - وحدّثنا الفارسي «٣»، حدّثنا أبو طاهر بن أبي هاشم نا إسحاق بن أبي حسّان (ح).

١٣٩٣ - وأخبرنا أحمد بن عمر بن محمد، نا أحمد بن سليمان، نا محمد بن محمد الباغندي، واللفظ لابن أنس، قالوا: حدّثنا هشام بإسناده عن ابن عامر ءألد وأنا عجوز [هود: ٧٢] مهموزة ممدودة وءأرباب مّتفرّقون [يوسف: ٣٩] بهمزتين، وءأنتم أضللتم [الفرقان: ١٧] بهمزة واحدة ممدودة، لم يذكر غير هذه الثلاثة المواضع بالتراجم المذكورة.

١٣٩٤ - وقرأ الكوفيون وابن ذكوان بتحقيق الهمزتين معا من غير فاصل بينهما في جميع القرآن، وقال التغلبي «٤»، وابن خرّزاذ «٥» عن ابن ذكوان: بهمزتين والاستفهام.

١٣٩٥ - وحدّثنا محمد بن علي، نا ابن مجاهد، نا التّغلبي عن ابن ذكوان أن ابن عامر كان يقرأ الهمزتين «٦» والاستفهام. يريدان «٧» بالاستفهام الفصل بالألف بين الهمزتين. قال ابن مجاهد: وهذا يدلّ على أنه يقرأ ءأنذرتهم [البقرة: ٦] وأءذا [الرعد: ٥] «٨»، وأءنّا [الرعد: ٥] «٩». يعني بهمزتين بينهما ألف.

(١) انظر السبعة/ ١٣٧.

(٢) انظر الطريق/ ٢١٤. وإسناده صحيح.

(٣) انظر الطريق/ ٢١٨. وإسناده صحيح.

(٤) انظر الطريق/ ٢١٩. وإسناده صحيح.

(٥) اسمه أحمد بن يوسف، وانظر الطريق/ ٢٠٥.

(٦) اسمه عثمان، أنظر الطريق/ ٢٠٩.

(٧) في السبعة المطبوع/ ١٣٧: كان يقرأ بهمزتين في الاستفهام. وإثبات حرف الجر (في) غير سائغ إذا أريد بالاستفهام الفصل بالألف بين الهمزتين، كما فسره الداني.

(٨) التغلبي وابن خرزاذ.

(٩) الرعد/ ٥. وانظر السبعة/ ١٣٧.