ويشترط للجمع مطلقاً ترتيب، وفي وقت أولى نية عند إحرامها، وأن لا يفرق بينهما إلا بقدر إقامة، أو وضوء خفيف، ووجود العذر عند افتتاحها وسلام الأولى، واستمراره في غير جمع مطر ونحوه، إلى فراغ الثانية.

ولجمع تأخير أن لا يضيق وقتها عن فعلها، وبقاء عذر إلى دخول وقت ثانية لا غير.

وتصح الصلاة من المسافر على الراحلة لجهة سيره، ويلزمه افتتاحها إلى القبلة إن أمكنه بلا مشقة، وكذا ركوع وسجود واستقبال لمن في محفة، أو على راحلة واقفة، وإلا فيومئ إلى جهة سيره، ويجعل الإيماء بسجوده أخفض إن قدر.

ويعتبر طهارة محله من نحو برذعة، وإن وطئت