وعبادة بن الصامت. روايته عن تميم الداري قَالَ [روح: [١]] دخلت على تميم الداري، وهو أمير بيت المقدس، فوجدته ينقى لفرسه شعيرا، فقلت:

أيها الناس، أما كان لهذا غيره [٢]، فَقَالَ: إني سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يقول: من نقى لفرسه شعيرا ثم جاءه به حتى يعلقه عليه كتب الله له بكل شعيرة حسنة. وروينا إن روح بن زنباع كانت [٣] له زراعة إلى جانب زراعة وليد عبد الملك [٤]، فشكا وكلاء روح إليه وكلاء الوليد، فشكا ذَلِكَ روح إلى الوليد، فلم يشكه، فدخل على عبد الملك وأخبره والوليد جالس، فَقَالَ عبد الملك: ما يقول روح يا وليد؟ قَالَ: كذب يا أمير المؤمنين. قَالَ [روح] [٥]: غيري والله أكذب. قال الوليد: لأسرعت خيلك يا روح.

قَالَ: نعم. كان أولها [٦] في صفين وآخرها بمرج راهط. ثم قام مغضبا، فخرج.

فَقَالَ عبد الملك للوليد: بحقي عليك لما أتيته فترضيته ووهبت له زراعتك، فخرج الوليد يريد روحا، فقيل لروح: هذا ولي العهد يريدك، فخرج يستقبله، فوهب له الزراعة بما فيها، وكان عبد الملك بن مروان يقول: جمع أبو زرعة روح بن زنباع طاعة أهل الشام ودهاء أهل العراق وفقه أهل الحجاز.

(٧٨٧) روح بن سيار،

أو سيار بن روح الكلبي، هكذا ذكره البخاري على الشك وَقَالَ: يعد في الشاميين، له صحبة، قَالَ الْبُخَارِيُّ: قال خطاب [٧] الحمصي،

[١] من ت وحدها.

[٢] في أ، ت: غيرك.

[٣] في أ، ت: أنه كانت لروح.

[٤] هكذا في ت. وفي أ: للوليد. وفي ى: زراعة وليد.

[٥] من أ، ت.

[٦] في أ، ت: فكان.

[٧] في أ: خطاب بن عثمان أبو عمرو اخمصى. وفي ى: خصاب.