ليهجر"(1)؛ وكذلك قوله بعدما طعن للشاب الذي خاطبه: "إنا ولينا بعده أشياء- يعني بعد النبي - ووددت أن تكون لا لنا ولا علينا، رأسا برأس، وكفافا بكفاف"(2)؛ وغير ذلك مما يدل من فعله وقوله الصحيح عندهم على أن الذي رووا فيه من تلك الأحاديث التي تقتضي أنه أفضل الأمة بعد محمد كذب موضوع، فهذا مما يستدل به على كذب بعض الأحاديث المروية في الشخص: واما وجود أخبار صحيحة متواترة وقرائن ظاهره، تدل وتشهد بكذب الفضيلة المعينة لفلان، وتشهد بصحتها لغير، مثل فضيلة إبقاء باب علي عليلا إلى المسجد دون غيره، فإن هذه الفضيلة والمنقبة اختلف فيها السنة والشيعة!

فالسنة قالوا: الفضيلة في ذلك لأبي بكر، وقد أمر بسد الأبواب إلا باب أبي بكر(3).

وقالت الشيعة: الفضيلة لعلي ل وقد أمر بسد الأبواب إلاباب علي (4).

وقول الشيعة أصح، لوجوه: الوجه الاول: إن عليأللل من رسول الله بمنزلة هارون من

صفحه ۴۰۹