[الليل: ٤] لأنه هو الجواب وكذلك قوله: ﴿والضحى والليل إذا سجى﴾ [الليل: ١، ٢] لا يتم الوقف على (سجى) لأن قوله: (ما ودعك ربك) جواب القسم.

وأما حيث دون ما بعدها فقوله: ﴿ومن حيث خرجت﴾ [البقرة: ١٤٩] لا يتم الكلام على حيث لأنها متعلقة بالفعل الذي بعدها.

وأما بعض أسماء الإشارة دون بعض فقوله ﴿وهذا كتاب مصدق﴾ [الأحقاف: ١٢] لا يتم الكلام ها والابتداء بـ «ذا» لأنهما بمنزلة حرف واحد، وذلك أن الاسم من «هذا» الذال زيدت عليه الألف تكثيرًا له لأن الاسم لا يكون على حرف واحد، ودخلت «ها» للتنبيه. وكذلك: ﴿ها أنتم أولا﴾ [آل عمران: ١١٩] لا يتم الكلام على (أنتم) لأن (أولاء) متعلق بـ «ها» وهو كثير في القرآن والكلام.

وأما المصروف عنه دون الصرف فقوله: ﴿ولما يعلم الله