والانفكاك هاهنا: التفرق. ومنفكين هاهنا: من قولهم: ما انفك زيد قائمًا، وأجاز ذلك الفراء، وإذا كانت كذلك وجب أن يكون لها خبر، ولا خبر هاهنا، فلما كان كذلك وجب الوجه الأول.

و(رسول) بدل من (البينة)، وقال الفراء: هو مستأنف، والتقدير: هو رسول من الله، أو: هي. وفي قراءة أُبي (رسولًا من الله) بالنصب. على القطع، أي: الحال، والبينة: الحجة.

* * *

فيه قولان:

أحدهما: أنّ المعنى: ذلك دين الملة القائمة أو الشريعة.

والثاني: أنّ المعنى: ذلك دين الأمة القائمة أو الفرقة القائمة، والقائمة والقيِّمة بمعنى واحد.

* * *