عن أبى إسحاق عن العيزار بن حريث عن أبى بصير وكذا رواه معمر الرقى عن حجاج عن أبى إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن عبد اللَّه بن أبى بصير قال الذهلى: والروايات فى محفوظة إلا حديث أبى الأحوص فإنى لا أدرى كيف هو؟ قلت تترجح الرواية الأولى للكثرة وأما عبد اللَّه بن أبى بصير فقد قال فيه العجلى كوفى تابعى ثقة أهـ على أن المعنى الذى يدل عليه هذا الحديث من أن الاثنين فما فوقهما جماعة قد بوب له البخارى فى صحيحه فقال: باب اثنان فما فوقهما جماعة وقد ساق البخارى فى الاستدلال على ذلك حديث مالك بن الحويرث رضى اللَّه عنه أن رسول اللَّه ﷺ قال: إذا حضرت الصلاة فأذنا ثم أقيما، ثم ليؤمكما أكبركما. وكذلك ما سبق من اقتداء ابن عباس برسول اللَّه ﷺ فى صلاة الليل وأما زيادة فضل الصلاة بزيادة عدد الجماعة فقد أشرت إلى ذلك عند الكلام على الحديث الأول من أحاديث باب صلاة الجماعة والإمامة.

٢٣ - وعن أم ورقة رضى اللَّه عنها أن النبى ﷺ أمرها أن تؤم أهل دارها. رواه أبو داود وصححه ابن خزيمة.

أم ورقة: هى بنت عبد اللَّه بن الحارث بن عويمر بن نوفل الأنصارية وقد تنسب إلى جد أبيها فيقال: أم ورقة بنت نوفل وهى صحابة ذكر أنها قتلت فى عهد عمر رضى اللَّه عنه على يد