وتضييع قصده عليه.

هذا الحديث ظاهر الدلالة على أن من شك فى صلاته وتردد أصلى أربعا أم ثلاثا ولم يغلب على ظنه شئ يرجح أحد الطرفين على الاخر أنه يبنى على اليقين -واليقين فى هذه الحالة هو الأقل- فيأتى بركعة ثم يسجد للسهو أما إذا غلب على ظنه ما يرجح أحد الطرفين فإنه يجب عليه المصير إلى العمل بغلبة الظن ثم يسجد للسهو.

١ - أن من شك أصلى أربعا أم ثلاثا بنى على اليقين وسجد للسهو.

٢ - أن مثل هذا الشك لا يفسد الصلاة.

٣ - أن سجود السهو عند حدوثه يكون ترغيما للشيطان.

٤ - أن الشك مطرح.

٥ - أن السجود قبل السلام.

٦ - محاربة الوسواس ودفع وسوسته.

٥ - وعن ابن مسعود رضى اللَّه عنه قال: صلى رسول اللَّه ﷺ فلما سلم قيل له يا رسول اللَّه ﷺ: أحدث فى الصلاة شئ؟ قال "وما ذاك" قالوا: صليت كذا وكذا. قال: فثنى رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم أقبل علينا بوجهه فقال: إنه لو حدث فى الصلاة شئ أنبأتكم به، ولكن أنما أنا بشر أنسى